#GravesyAgudas #RadioSur

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Para leer la nota de Tomás Balmaceda ingresa en: http://agenciapresentes.org/2017/10/30/kevin-spacey-no-debemos-dejar-solo-al-villano-la-telenovela/

Más información: https://www.megustaleer.com.ar/libro/cosa-de-mujeres/AR32704

Columna a cargo de Vanina Pikholc.

En medio de una brutal represión, fracasó el intento de aprobar la reforma previsional en Diputados. Cambiemos quiso forzar el debate sobre el ajuste a los jubilados pero tuvo que levantar la sesión. Luego Macri amagó con dictar un DNU para saltear al Congreso pero el rechazo de Carrió y la advertencia de la CGT de un posible paro obligaron a dar marcha atrás.

Foto: M.A.f.I.A

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Un foro feminista frente al libre comercio es necesario porque la firma y el posterior éxito de los acuerdos es posible porque se asienta sobre una arquitectura desigual con respecto a las relaciones de género, al mismo tiempo que sus efectos se refuerzan y profundizan en esa estructura que es a su vez patriarcal y heteronormada. Estos acuerdos y negociaciones terminan reforzando la división internacional del trabajo y la misma división sexual y racial del trabajo.

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La lucha de las mujeres por incorporarse a todos los espacios llevada a cabo en los dos últimos siglos, constituye la más espléndida, noble, valiosa, impactante, de las revoluciones vividas por la humanidad. Hoy más que nunca tenemos que estar fuertes, unidas y alertas, cuidando nuestras espaldas, dando batallas en todos los frentes, porque las violencias no paran.

Caminamos, marchamos porque no es posible que vivamos en sociedades que toleren que los matrimonios forzados, la maternidad forzada, el aborto forzado y el aborto prohibido, las violaciones correctivas, la trata de mujeres en especial de mujeres trans, indígenas y afro descendientes, siguen en aumento. Marchamos, caminamos, gritamos que ya basta de violencia machista, que ya basta de violencia heteronormativa, que ya basta de crímenes de poder. 

No queremos más niñas abusadas y asesinadas, no queremos más mujeres víctimas del heteropatriarcado. No queremos más mujeres, niños, niñas y adolescentes  viviendo vidas destrozadas por la violencia. No toleraremos más frías cifras porque son mujeres, son madres, hermanas, hijas, abuelas, amigas de alguien que las extrañará y rabiará de dolor sin poder entender dónde estarán y responder con Benedetti, parafraseándolo, 

que  están en algún sitio / nube o tumba  están en algún sitio / estoy segura  allá en el sur del alma es posible que hayan extraviado la brújula y hoy vaguen preguntando,  preguntando dónde carajo queda el buen amor porque han muerto del odio. 

Lo que no nos corresponde ahora es esbozar esa NUEVA RAZON PARA ESTE MUNDO.”

Minou Tavárez Mirabal

Durante los días 23, 24 y 25 de noviembre se realizó en Montevideo, Uruguay el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (14 eFLAC). Los encuentros feministas nacieron en Bogotá en 1981 como la más novedosa, diversa y potente forma de “encuentro” entre las feministas de la región. Que el Encuentro se haya realizado en Uruguay tiene connotaciones importantes: la primera es que hace más de 20 años no se hace un Encuentro en el Cono Sur (el último fue en Argentina, en 1990) lo que impide a muchas mujeres participar por el alto costo de pasajes aéreos a otras regiones, a esto se suma que en el contexto regional, Uruguay es uno de los países que en los últimos años ha avanzado más en cuanto a reconocimiento de los derechos de las mujeres.

El principal objetivo del Encuentro es contribuir al fortalecimiento de la democracia en América Latina a partir de la incorporación de los derechos humanos de las mujeres desde una perspectiva feminista en la agenda de los Estados y de las sociedades, al propiciar un espacio de discusión y encuentro entre las diversas expresiones del movimiento feminista de América Latina y Caribe, como parte de la sociedad civil organizada. Durante tres días las mujeres de la región discutieron sobre los diversos problemas que las afectan por el solo hecho de ser mujeres.

"En Argentina asesinan una mujer cada 18 horas En Bolivia una mujer es asesinada cada 3 días En Brasil 8 feminicidios cada día, o sea una mujer asesinada cada 3 horas En Ecuador una mujer es asesinada cada 30 horas En Chile una mujer cada semana En Perú 2 mujeres cada semana En México 7 mujeres asesinadas al día En Colombia cada día dos mujeres son asesinadas En El Salvador, cada 16 horas se asesina una mujer En Nicaragua 5 mujeres al mes son asesinadas"

El objetivo de Radiotazo mostró el compromiso por concientizar activamente sobre la gravedad de la violencia feminicida contra las mujeres. ¡Ni Una Menos…Vivas Nos Queremos!

Durante los días 23, 24 y 25 de noviembre se realizó en Montevideo, Uruguay el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (14 eFLAC). Los encuentros feministas nacieron en Bogotá en 1981 como la más novedosa, diversa y potente forma de “encuentro” entre las feministas de la región. Que el Encuentro se haya realizado en Uruguay tiene connotaciones importantes: la primera es que hace más de 20 años no se hace un Encuentro en el Cono Sur (el último fue en Argentina, en 1990) lo que impide a muchas mujeres participar por el alto costo de pasajes aéreos a otras regiones, a esto se suma que en el contexto regional, Uruguay es uno de los países que en los últimos años ha avanzado más en cuanto a reconocimiento de los derechos de las mujeres.

El principal objetivo del Encuentro es contribuir al fortalecimiento de la democracia en América Latina a partir de la incorporación de los derechos humanos de las mujeres desde una perspectiva feminista en la agenda de los Estados y de las sociedades, al propiciar un espacio de discusión y encuentro entre las diversas expresiones del movimiento feminista de América Latina y Caribe, como parte de la sociedad civil organizada. Durante tres días las mujeres de la región discutieron sobre los diversos problemas que las afectan por el solo hecho de ser mujeres.

Horarios: Domingo 19 y 26 de noviembre a las 20 hs. en Xirgu Espacio Untref (Chacabuco 875).

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La Asociación Judicial Bonaerense presentó ante la Secretaría Permanente del Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados y Funcionarios una denuncia contra el titular del Juzgado de Familia de Olavarría, Claudio García, por conductas encuadradas como acoso sexual y violencia laboral, ejercidas contra una trabajadora de ese juzgado.

¿Por qué no nos callamos más? ¿Cómo organizarse? En comunicación con Graves y agudas Rocío Palacios cuenta cómo empezó la organización. Cómo fue el proceso en el que las compañeras se animaron a denunciar otros casos de abuso y violación. Desnaturalizar las violencias que vivimos las mujeres es el primer paso para generar otros tipos de vínculos. Por eso ¡basta de apelar al silencio cómplice!

Horarios: Domingo 19 y 26 de noviembre a las 20 hs. en Xirgu Espacio Untref (Chacabuco 875).

“Nos sacamos el cuero”, “nos escaneamos sin ningún tipo de códigos”, nos fijamos en la otra para encontrar sus defectos y fallas, y jamás decírselo.. o decírselo por lo bajo a nuestras amigas. Somos las reinas del odio implícito; de los mensajes cifrados, de manejar el odio con diplomacia e hipocresía.

Las mujeres nos escudriñamos en busca de defectos. Sólo observamos a otras mujeres para criticarlas, porque son amenazantes. La celulitis, la ropa que se pone, demasiado gorda, demasiado flaca, demasiado puta, demasiado santa. Otra mujer es competencia. ¿Y por qué competimos? por la atención de los hombres, claro. No tenemos reparos en hundirnos entre nosotras, según los discursos que nos atraviesan desde niñas.

Desde chicas, nos confinan a la cocina de juguete y a las muñecas. Nos proponen ideales inalcanzables desde los cuales seremos juzgadas el resto de nuestras vidas. Y este engranaje se construye cagándonos la cabeza una a una. La conquista es de a una. Confinadas en lo doméstico, en la esfera de lo privado, todo lo que nos invite a salir de ahí es amenazante, peligroso o competitivo, un espacio donde debemos cuidarnos o seremos responsables de lo que nos pase.

Cuando decidimos dejar estas estructuras atrás, cuando nos animamos a explorar lo que no nos es permitido, encontramos a otras mujeres que nos inspiran. Encontramos pares a las cuales admiramos y con un vínculo tan íntimo y tan cercano, donde la adoración tiene el lugar en los espacios compartidos y no en un tótem inalcanzable. Descubrimos la admiración a las amigas, lo hermoso de tener a tus ídolas tan cerca. Ese aprendizaje se da en el encuentro íntimo, en la cercanía. Nos nutrimos de las experiencias y empezamos a darnos cuenta que lo que le pasó a una, le pasó a muchas; sólo faltaban los puentes que nos unieran.

Si nos quedábamos en casa, en la cocina, si no nos hubiéramos reunido en espacios que creamos para descomprimir la opresión sentida en otros ámbitos, no habríamos descubierto las múltiples posibilidades que tenemos de vincularnos, el potencial de una mirada empática y la fuerza en empujarnos de a muchas.

Creamos, con mucho esfuerzo, espacios para nosotras, en los que transitar nuestras experiencias compartidas, y donde podamos hacer carne algo que nos fue velado durante mucho tiempo: ser unidas, armar proyectos con pares, amarnos entre mujeres.

La competencia nos dice que hay un sólo lugar para muchas interesadas. La sororidad nos enseña que hay lugar para todas, pero que esos lugares hay que conquistarlos. Brujas, locas… un grupo de mujeres que saben poderosas siempre es peligroso.

No se nace feminista, se llega a serlo. Para eso es necesario una profunda reflexión sobre nuestras relaciones cotidianas. El feminismo no es un movimiento homogéneo sino solidario y que se nutre de la diversidad. La sororidad es un concepto clave para sumarse a la acción.

¿Somos competitivas? ¿No podemos generar lazos entre nosotras? ¿Qué pasa con nuestros modos de vincularnos con los colectivos de la diversidad sexual? Sobre estas y otras cuestiones Graves y agudas charló con Virginia Cano. Activista lesbiana, feminista. Docente y filósofa.

¿De qué hablamos cuando hablamos de sororidad? “El término sororidad es un término muy valorado por el feminismo y al comienzo surgió como reacción a la idea de fraternidad. Fraternidad tiene que ver con -Fraters-, con -Hermanos varones-. Sororidad tiene que ver con -Sores- con -Hermanas mujeres- y me interesa vincular esta cuestión que es una cuestión política, es un amor político el de la fraternidad y también el de la sonoridad. Pensar ese amor político entre mujeres, ¿qué condiciones tiene? Y también pensar el desamor político […] ¿cuáles son los obstáculos que hay para que podamos juntarnos a amasar una forma de vida diferente? Porque en cierto modo el patriarcado es la imposición a que no armemos esas redes, que no podamos hacer pactos entre mujeres. […] El concepto de sonoridad no es la contracara del de fraternidad porque la fraternidad está hecha para que un conjunto de varones privilegiados, porque los que podían ser ciudadanos, los que podían tener libertad, igualdad, fraternidad eran unos poquitos. Ese conjunto de varones privilegiados hicieron un pacto de preservación de su poder y todos los demás quedaron excluidos. Las mujeres, por el hecho de ser mujeres y muchos otros varones subalternizados por otras cosas. En cambio la sororidad no está pensada para preservar poder, está pensada para cambiar el sistema, para que no haya relaciones de opresión” Asegura Maffia y por todo ello también las Graves y agudas estamos transmitiendo desde la Locademia de feministas.

Horarios: Domingo 19 y 26 de noviembre a las 20 hs. en Xirgu Espacio Untref (Chacabuco 875).

¿Cómo surgió el concepto de sororidad? Se trata de “un concepto que nos hace un llamado a crear una política feminista y una ética feminista también. Un modo distinto de relacionarnos y un modo distinto de entregarnos a la praxis política y abrirnos el espacio, dentro del espacio público, para poder pactar entre nosotras, que históricamente fuimos quienes quedamos excluidas junto a otras también subjetividades subalternizadas […] del pacto social” afirma Suárez Tomé.

En la medida que podamos crear lazos de solidaridad entre los múltiples y diversos movimientos que defienden los ideales feministas podremos lograr cambios reales. La sonoridad es el eje de partida. Se trata de respetar la diversidad para crear política.

#GravesyAgudas #RadioSur

Más información: https://www.cckonex.org/espectaculo/locademia-de-feministas/

Graves y agudas realizó una transmisión especial del evento y conversó de forma exclusiva con la artista y performer Milena Pafundi. Fundadora del Colectivo Articiclo. Un grupo de artistas que intervienen el espacio público proyectando imágenes: fotos, animaciones, videos, entre otros.

Toman el artivismo como forma de expresión ya que les permite combinar el arte y el activismo político para promover un cambio social desde el arte visual en movimiento. Participan en marchas y movilizaciones masivas a favor de los derechos humanos, contra la violencia de género y por los derechos del colectivo LGBTI, entre otras reivindicaciones sociales.

Más información del evento en: https://www.cckonex.org/espectaculo/locademia-de-feministas/

Horarios: Domingo 5 de noviembre a las 17 hs. en Nunca teatro bar (Juan Ramírez de Velasco 419).

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También nuestra política es distinta. Rita habla de recuperar un tipo de politicidad: hacer política en el espacio vincular, de contacto estrecho, de cercanías. Rescatar la apreciación de nuestra corporalidad; rescatar la forma de hacer política de las mujeres, desde la cercanía. La política de las mujeres apunta a destruir esta aparente dualidad entre lo público y lo privado que reposa sobre nuestros cuerpos, para construir otro tipo de enunciación posible, en la que se jueguen lo íntimo y lo público.

Esto pasa en los Encuentros Nacionales de Mujeres, Lesbianas y Trans, esto pasa acá en Locademia de Feministas, donde nos juntamos, nos acercamos, promovemos un espacio de encuentro en el que nos mirados las miradas, hacemos preguntas. Estamos tomando otro rol en espacio público. La queja es que “ya no se puede decir nada, que saltan las feministas estas….”. Te gritan que sos una loca cuando respondes a los acosos en la calle. Mujeres arman talleres de autodefensa, para que no quede ninguna agresión sin respuesta. Y esta construcción de nuestro papel en el espacio público, nuestra intervención activa es sobre la base del encuentro, de sabernos juntas y poderosas, de validarnos, escuchar nuestros relatos, empatizar.
Interviniendo el espacio público estamos tomando espacios de poder. Porque el poder no se pide, se arrebata. A veces no somos conscientes que nuestra sola presencia en un espacio en el que no se espera que haya “no-hombres”, es disruptiva. Planteamos un conflicto ahí. Rompemos una lógica naturalizada, en la que las trayectorias no masculinas no existen.

¿Qué va a pasar en el mundo, el día que no temamos salir a la noche? ¿Te imaginas? No hay duda de que nadie se perjudica en eso, de que sería un mundo mejor. No viajamos solas si vamos con amigas. No hay mujeres solas si están juntas. No espacios públicos en los que las mujeres, lesbianas, travestis y trans no deberíamos estar.

A pesar de los avances que han conquistado las mujeres, desde el derecho al voto o el divorcio, aún hoy son relegadas al terreno de lo hogareño y su inserción en la vida laboral es a costa de salarios bajos, informalidad y pocas oportunidades para llegar a lugares jerárquicos.

Para reflexionar sobre la intervención del espacio y del discurso público por parte de las mujeres Graves y agudas charló con la directora de la Revista Barcelona Ingrid Beck. “Creo que sin dudas “Ni Una Menos” fue un hito en lo que tiene que ver en poner en agenda pública los derechos de las mujeres, por más que se venía trabajando hace un montón de parte de las organizaciones de mujeres de la Argentina, me parece que eso fue claramente un antes y un después porque, yo no recuerdo haber visto tanta gente en la calle salvo en alguna movilización, en algún aniversario del 24 de marzo, pero no algo específicamente de un sector, de una minoría […] cuyas problemáticas, o gran parte de esas problemáticas se suponían que eran privadas, como por ejemplo la violencia. […] Que podamos salir a las calles a plantearlo, me parece que marca una diferencia” afirmó Beck.

Apropiarse del espacio público y tener una voz en el debate es central para afirmarnos en estas conquistas.

Horarios: Domingos de octubre a las 17 hs. en Nunca teatro bar (Juan Ramírez de Velasco 419).

Graves y agudas realizó una transmisión especial del evento y conversó de forma exclusiva con las panelistas Carolina Hadad y Lala Pasquinelli.

La movilización Ni una menos abrió en Argentina un nuevo momento en las discusiones de género, en donde la violencia es lo más visible pero hay muchas otras formas de desigualdad en la vida cotidiana. Los medios de comunicación y la tecnología tienen que colaborar en el proceso de desprogramarnos para mirar la realidad desde otra perspectiva.

Consultada sobre ¿qué le aporta la perspectiva de género al periodismo? la periodista de Las 12 nos decía: “por un lado la perspectiva de género al periodismo le agrega una mirada de igualdad que hubiera sido imposible en la Argentina, con una enorme agenda que yo llamo revolución. Saqué un libro este año que se llama la revolución de las mujeres porque justamente lo que creo es que por un lado la perspectiva de género le agrega al periodismo no sólo la igualdad sino la conquista de una agenda que el periodismo no hubiera tenido sin esa mirada de mujeres y que tiene mucho que agradecer también, en mi caso muy especialmente, a un género muy subestimado que es el de las revistas femeninas, que creo que forjaron mucho una agenda de género que ahora es más feminista, más definida, más dura tal vez, pero que nace también en muchas revistas femeninas muy audaces de la Argentina y que al feminismo le agrega eso: hacer agenda. Lo hacemos por un lado muchas, pero por otro lado muy poquitas. Muchas quiero decir en relación a que no somos una sola, dos, tres, pero muy poquitas en relación a la cantidad de personas que deberíamos hacerlo y que además vivimos de eso.”

Precisamos más Luciana Peker en los medios. El periodismo necesita dejar su cara machista de lado y convocar a más mujeres. Hasta no lograrlo no bajaremos los brazos.

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Más información: https://www.cckonex.org/espectaculo/locademia-de-feministas/

Más información del evento en: https://www.cckonex.org/espectaculo/locademia-de-feministas/

Horarios: Domingos de octubre a las 17 hs. en Nunca teatro bar (Juan Ramírez de Velasco 419)

Graves y agudas realizó una transmisión especial del evento y conversó de forma exclusiva con las panelistas Debora Tajer, Laura Belli y Eugenia Tarzibachi.

“Lo personal es político” es una consigna que surge de la segunda ola feminista para reflejar que lo que muchxs asumen como algo privado o personal, en realidad opera en la vida social. Derechos reproductivos, anticonceptivos, menstruación, aborto legal, salud y educación sexual fueron el eje de este encuentro.

"Somos parte de una movida que busca formarnos y de-formarnos desde una perspectiva académica. Desde Graves y agudas acompañamos a Locademia de feministas recién llegadas del 32 Encuentro Nacional de Mujeres para multiplicar y expandir la voz de las mujeres. Elegimos hacerlo desde el territorio. No nos instalamos en una burbuja, sino que nos inmiscuimos en el corazón de la movida… podríamos hacer un móvil o una entrevista, pero consideramos que el movimiento político feminista es el de la cercanía, el del encuentro, el de acompañarnos, porque juntas nos sabemos poderosas.

Los movimientos feministas de Argentina están mostrando otra forma de tomar el espacio público y vamos copando lugares que nos han sido históricamente negados. La formación académica es uno de estos espacios en donde aún necesitamos instalar nuestra voz. No somos objetos de estudio, sino productoras de conocimiento. Un conocimiento sobre nosotras mismas que circula gracias a la cercanía, a la empatía y las alianzas sororas. Desde hoy y durante cuatro jueves sacamos una vez más la radio al espacio público."

Los movimientos feministas de Argentina están mostrando otra forma de tomar el espacio público y vamos copando lugares que nos han sido históricamente negados. La formación académica es uno de estos espacios en donde aún necesitamos instalar nuestra voz. No somos objetos de estudio, sino productoras de conocimiento. Un conocimiento sobre nosotras mismas que circula gracias a la cercanía, a la empatía y las alianzas sororas. Desde hoy y durante cuatro jueves sacamos una vez más la radio al espacio público.

Compartimos algunas la cobertura especial realizada por Graves y agudas (Radio Sur) después de tres días de intensos debates en 71 talleres que abarcan casi todos los temas que atraviesan la vida de las mujeres.

Suenan por orden de aparición: Pamela Soto (Comisión organizadora 32ENM), Lucía Gorricho (FM de la Azotea -Mar del Plata-, Red de Mujeres de AMARC), Fragmento de la apertura de la radio abierta del 32ENM (Red Nosotras en el Mundo), Liliana Daunes (Comunicadora feminista, FM La Tribu -CABA-), Mariela de San Luis (Testimonio sobre el taller de cultura de la violación) y Cánticos cantados en la marcha del Encuentro.

#GravesyAgudas #RadioSur

19 y 26 de octubre 2 y 9 de noviembre 19:30 horas Sarmiento 3131 Ciudad Cultural Konex Más información www.cckonex.org

Cuatro encuentros con expertas en distintas áreas y disciplinas feministas. Curadoría: Mercedes D’Alessandro.

19 y 26 de octubre 2 y 9 de noviembre 19:30 horas Sarmiento 3131 Ciudad Cultural Konex Más información: www.cckonex.org

#GravesyAgudas #RadioSur

Al día siguiente, antes de entrar a clase, 7:25 am, nos decíamos buen día con un amigo y nos sentábamos en las escaleras a esperar que abrieran la puerta del colegio. Me mira un rato. Me pregunta "qué onda?" "qué onda qué?". Y entendí algo, algo en el cuerpo: era lesbiana. Que me gustaran las chicas nunca fue un "asunto" para mí, como tampoco lo es que me gusten las historietas o el dulce de batata con chocolate. No sabía hasta ese momento, hasta esa mirada pidiendo explicaciones, que ser lesbiana era ALGO. Algo que hay que aclarar, o declarar, u ocultar. Yo no me sentía lesbiana, yo simplemente "era", ni me lo había cuestionado.

Hoy me reivindico y nombro lesbiana como identidad política, como una de las prácticas sexuales que prefiero y, sobre todo, como práctica amatoria, como ética vincular. Entre lesbianas me siento parte y sus luchas, son mis luchas.

"Lesbiana" es muchas cosas maravillosas. Y también es que te detenga la policía por besar a tu esposa en la calle, que te mate el padrastro de tu novia de un escopetazo por chonga, que no te dejen entrar a una pileta en bermudas porque es malla "de varón", que no te tomen una reserva en un hotel o te echen de un bar/restaurant/loquesea porque #ingreseaquisulesbofobia, que te ataque una patota de machirulos para intentar violarte correctivamente o matarte o que te metan presa por defenderte de esa patota. Pero hay que aclarar esto: eso no pasa "por ser lesbianas", eso pasa porque #machismo #heteronorma #misoginia #patriarcado #lesbofobia.

Ser lesbiana es una fiesta. Vivir como lesbiana en este mundo es, mínimo, peligroso, como cualquier otra forma de disidencia de la hegemonía cisvarónblancoeuropeoclasemediaalta.

Igual existimos. Igual nos besamos. Igual nos organizamos.

Fuente: Facebook de Chichi Neitor

Laura Hochberg explicó que mientras los familiares, amigas y amigos y las organizaciones sociales esperan una condena ejemplar contra los 3 imputados en el asesinato de Lucía, la Justicia le otorgó a uno de ellos (Alejandro Maciel) el beneficio de continuar su detención en un Centro contra las adicciones a pesar de estar imputado por abuso sexual seguido de muerte agravado por el suministro de estupacientes y abandono de persona seguido de muerte.

Hochberg asegura que "hay una falla terrible de la justicia para la atención de todos los casos de violencia de género, inclusive los femicidios". Insiste que "los concursos -del personal de la Justicia- deberían ser con perspectiva de género pero no es así". Continúa, "ahora hay un pedido de la defensora de los 3 imputados que pide su sobreseimiento, aunque estemos acostumbrados a esta justicia patriarcal que permanentemente revictimiza a la victima, nos parece una barbaridad". "Al no tener una mirada de género, la justicia en muchísimos de los casos acciona en contra de la víctima" asegura la entrevistada.

En este año se ha dicho mucho sobre la vida privada de Lucía, si se drogaba, si conocía a uno de los imputados, si tuvo relaciones con o sin consentimiento (por más que la Fiscal Sánchez asegura que fue sin su consentimiento por estar bajo los efectos de los estupefaciontes suministrados por los asesinos), pero lo que pasó es que a Lucía la asesinaron entonces todo lo que se dice corre lo principal que hay que investigar que es su femicidio.

Ahora hay que esperar a ver qué dice la Justicia, "nosotros pedimos cadena perpetua para los 3 imputados y que se pudran en la cárcel".

¿Por qué una banda de mujeres? ¿Afinidad o se dio?

La vida nos juntó, se fue dando y estamos muy cómodas así, tiene una suerte de decisión tomada y postura en los escenarios y en la forma de acompañarnos, Nos pasa que van a verte y a tomarte examen, están esperando que te equivoques, te preguntan si necesitas que te afinen la guitarra. Nosotras en ese grupito humano nos acompañamos plantándonos ante esos cuestionamientos. Somos músicas y somos amigas, somos una familia, la familia Pupe.

¿Y las chicas amplificadas qué es?

Las chicas amplificas trascienden a las fantásticas Pupé, es un proyecto colectivo con mujeres de otras bandas y de otros proyectos. Chicas amplificadas surgió el año pasado desde con talleres intensivos de un día para aprender a tocar un instrumento. Las chicas que llegan al taller tienen una primera aproximación a un instrumento y durante todo el día practican una canción que a final del día la tocan en una banda. Además en el mismo marco hay taller de autodefensa, serigrafía y estencil.

¿Cuál es la relación de esos 3 talleres?

El empoderamiento. Por un lado es estar en comunión con el instrumento en un grupo y el instrumento pasa por el cuerpo, en el taller de autodefensa se ven problemáticas que afectan a las mujeres a diario y se les propone una salida física.

¿Para qué edades son los talleres?

Tuvimos talleres de chicas de edad de secundaria y tuvimos otros de chicas de primaria.

¿Qué pasa con ustedes cuando escuchan las problemáticas de las chicas?

Te sorprenderías de las respuestas que te dan las chicas. Ante la pregunta de para qué implementar estas técnicas, una nena dijo “para defendernos de los hombres, ahi se te afloja todo”...

Melisa nos regaló algunas canciones que tocan en los talleres.

Horarios: Domingos de octubre a las 17 hs. en Nunca teatro bar (Juan Ramírez de Velasco 419).

Celeste recordó que la mortalidad de las mujeres por los abortos clandestinos es un tema de salud pública y que por eso debería tener otra respuesta oficial.

Durante la entrevista también se analizaron los dichos de la ex Presidenta Cristina Fernandez sobre que la población no está lista para debatir el aborto, reconociendo también que es un sistema de salud pública, Celeste Mac Dougall sin embargo, denunció que ella como Presidenta tuvo responsabilidad principal en que no se discuta el proyecto durante su Gobierno.

Asimismo, la entrevistada reconoció como un avance que ya no se considere "piantavotos" el hablar sobre la despenalización del aborto en las campañas electorales.

Finalmente convocó a la movilización federal para el viernes 29 de septiembre a las 17hs de Plaza de Mayo al Congreso.

Respecto a la diferencia entre el fútbol masculino y femenino explicó que tienen la esperanza de que la lucha colectiva que están dando pueda generar un cambio en la forma de valorar el deporte. Las 25 convocadas para jugar en la selección resolvieron hacer este reclamo para visibilizar las dificultades que viven día a día.

Belén Potassa agradeció en apoyo de Juan Pablo Sorín aunque no espera que los varones se solidaricen sino el apoyo serio de la AFA.

#GravesyAgudas #RadioSur

Horarios: Miércoles de septiembre a las 21.30 hs en el l Portón de Sánchez (Sánchez de Bustamante 1034).

Para comprender cuáles son las implicancias de promover una educación sexual integral en la enseñanza pública, Graves y agudas conversó con la licenciada en Psicopedagogía Laura Canals.

Ante la consulta sobre por qué no se aplica la ley no se aplica en Argentina, Canals nos cuenta: “Hay cuestiones que tienen que ver con políticas educativas, que están más allá de la escuela como institución. Tiene que haber una decisión política de armar formaciones, se han cerrado un montón de espacios de formación docente y eso de alguna manera retrocede la posibilidad de aplicar la ley y si no se forma a los docentes, si no se les distribuye materiales si no hay una serie de recursos es muy difícil la aplicación, entonces esto son cuestiones de políticas públicas. […] Por otro lado, si en cada escuela no hay un trabajo en el día a día. Si se siguen armando filas de varones y de mujeres, si no deconstruimos lo cotidiano puede haber políticas públicas y que de todas maneras esto no funcione en la escuela.”

Desde Graves y agudas nos sumamos al reclamo de los y las estudiantes y exigimos que se cumpla con la legislación vigente.

#GravesyAgudas #RadioSur

Horarios: Miércoles de septiembre a las 21.30 hs en el l Portón de Sánchez (Sánchez de Bustamante 1034).

En 6 de septiembre se publicó en el Boletín Oficial el Decreto 698/17. El mismo crea, dentro de la estructura del Poder Ejecutivo, dos nuevos organismos que continuarán la labor de otros que dejarán de existir. Así, se instituyen la Agencia Nacional de Discapacidad (para concentrar las políticas en esa área) y el Instituto Nacional de las Mujeres (INAM).

Ante la pregunta sobre ¿qué implica la creación del INAM? Martelotte afirma “En principio es un cambio positivo que celebramos en lo que respecta a un reclamo histórico del movimiento de mujeres que tiene que ver con la jerarquización del Consejo Nacional de las Mujeres y sacarlo de la órbita de la coordinación de políticas sociales, lo que le da mayor autonomía, pero sin embargo el reclamo del movimiento de mujeres era que se convirtiera en un ministerio que tuviese la misma jerarquía del Ministerio de Economía o del Ministerio de Trabajo y eso no sucedió y es un Instituto que depende del Ministerio de Desarrollo Social y no directamente de la Presidencia.”

Dentro de los fundamentos, el decreto establece que “resulta apropiado crear el “INSTITUTO NACIONAL DE LAS MUJERES (INAM)” como organismo descentralizado en la órbita del MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL, el que asumirá a partir de la aprobación de la presente los cometidos asignados al CONSEJO NACIONAL DE LAS MUJERES, de manera de potenciar los lineamientos de la Ley N° 26.485, profundizando un modelo inclusivo y de participación con equidad, suprimiendo en consecuencia el citado Consejo.”

En los próximos meses corresponderá al Poder Ejecutivo presentar el nuevo proyecto de ley de presupuesto para el ejercicio 2018. Esa será una oportunidad para evaluar si el compromiso que se da con este cambio de jerarquía del hasta ahora llamado CNM se condice con la asignación de recursos suficientes para el cumplimiento de sus funciones, entre las que se encuentra la ejecución del Plan Nacional de Acción para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la Violencia contra las mujeres.

Lucía Martelotte es directora adjunta de Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA). Responsable del área de políticas de ELA.

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Contar con datos de consumo de oyentes en nuestro idioma es de gran utilidad para la comunidad podcastera. Entender mejor a nuestras audiencias, conocer cuáles son los podcasts más escuchados, descubrir los formatos más explorados son sólo algunos de los motivos por los queremos contar contigo.

La Encuestapod 2017 es una iniciativa de Adonde Media cuenta con el apoyo de Podcaste@s, Argentina podcastera, Posta FM entre otros referentes del medio.

Desde Graves y agudas celebramos la idea y te invitamos a completar el cuestionario en: http://www.encuestapod.com

Horarios: Miércoles de septiembre a las 21.30 hs en el l Portón de Sánchez (Sánchez de Bustamante 1034).

Si querés escuchar la entrevista completa a Erwing Szokol, en el programa Mandioca radioactiva, ingresá al siguiente link: https://radiocut.fm/audiocut/entrevista-a-erwing-szokol-mandioca-radioactiva

En pleno siglo XXI parece ridículo explicar los motivos por los cuales la educación debe ser laica, sin embargo esa es la realidad de provincias como Salta y Tucumán. Para entender el impacto que tiene que la religión católica esté presente en las escuelas públicas argentinas, Graves y agudas conversó con Fernando Lozada.

¿Por qué es necesario reivindicar la laicidad en la enseñanza pública? "Más allá de que hay muchísimos argumentos, lo básico es que nuestra constitución, específicamente en el artículo 75 incorpora tratados internacionales donde garantiza primero que los niños, niñas y adolescentes gozan de su libertad de conciencia y a los padres y madres a decidir cuál es la educación que quieren para sus hijos, que el Estado lo imponga es una vulneración de ese derecho" afirma Lozada.

Según una investigación realizada por Chequeado, "la Iglesia católica recibe por parte del Estado financiamiento para el salario de algunos de sus miembros. En 2016, el monto previsto fue de $134 millones, de acuerdo con el Presupuesto aprobado por el Congreso."

Mientras la Iglesia siga presente en las escuelas públicas, nuestros derechos seguirán siendo vulnerados.

#GravesyAgudas #RadioSur

La música como modo de expresión. La música como identidad. Eso es lo que atraviesa a Noah Almirón un varón trans que encontró su voz en el arte de cantar. Organizador de la Muestrans, un ciclo de arte trans que reivindica al arte como acción política. Un medio de unión, una herramienta de comunicación que impulsa a sus artistas a ocupar espacios culturales para visibilizar sus vidas y todo lo que ellas conlleva, reivindicándolas.

Noah vino a los estudios de Radio Sur acompañado en guitarra por Julián.

Ante la pregunta sobre ¿cuáles son las problemáticas urbanas en la actualidad? Vázquez Duplat afirma: “La ciudad de Buenos Aires padece desde hace varios años, y cada vez de manera más cruda una emergencia habitacional evidente que hoy tiene su rasgo más visible, más dramático en el aumento de personas en situación de calle, pero que además de eso está acompañado por otras múltiples problemáticas que no solamente es la vivienda en asentamientos sino todo otro cúmulo de condiciones invisibilizadas como el problema de los paradores, de las personas que se encuentran en hoteles. Tenemos una ciudad que tiene dos rostros: una ciudad que parece próspera y por el otro lado tenemos una ciudad que parece invisibilidad que es esta ciudad de la emergencia habitacional.”

¿Cuál es el aporte de las mujeres en las luchas urbanas? “Es evidente que en las luchas de la ciudad por la tierra, por la vivienda están principalmente protagonizadas por mujeres. Y ese protagonismo tiene que ver con que hay afectaciones específicas de las problemáticas urbanas en las mujeres. Por el vínculo que tiene la mujer con el hogar, con la vivienda que bien sabemos son cuestiones relacionadas con los roles de género impuestos […] el vínculo de la mujer con la vivienda, con los espacios de interrelación en las villas y en los asentamientos hacen que las mujeres tengan un rol protagónico en las luchas reivindicativas por el derecho a la vivienda y es lo que llamamos la feminización de las luchas por el hábitat. […] Nosotras defendemos que el problema del hábitat y de la vivienda está relacionado íntimamente con el problema de la violencia de género. Creemos que el problema de la vivienda es causa y consecuencia de la violencia de género. Hay una interrelación en ese sentido.” Afirma Vázquez Duplat.

La categoría de extractivismo urbano es un concepto nuevo que busca aportar una matriz que permita atender a las problemáticas y las desigualdades en las ciudades, no como elementos aislados entre sí, sino como resultado de un modelo de desarrollo determinado y planificado.

• Ana María Vázquez Duplat es politóloga. Integrante del grupo feminista la Ría.

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“Comunicación y género: un análisis de las contribuciones de la Defensoría del Público para igualdad de género en los medios de comunicación argentinos” es el nombre de la investigación que está desarrollando la periodista Rose Santana.

¿Por qué venir a analizar los medios argentinos? ¿Qué pasa con las feministas en los medios brasileños? Sobre estas y otras cuestiones charlamos con Santana. Algunas cifras, en Brasil el 64% de las periodistas son mujeres, pero los especialistas de economía o política siguen siendo varones. Al igual que en nuestro país la comunicación feminista está en los medios comunitarios.

Ante la pregunta ¿cuál es la realidad de las mujeres en Brasil? Santana nos cuenta: "De forma general Brasil es uno de los países donde más se matan mujeres. Un dato del 2013 demostró que 13 mujeres fueron asesinadas en Brasil por día. Cada 2 minutos, 5 mujeres son agredidas. Ahora mismo, en el tiempo que estamos hablando acá, más de 20 mujeres fueron víctimas de algún tipo de violación en Brasil. [...] En 2011 el dato de las violaciones colectivas a mujeres registradas en hospitales era de 1500 casos, en 2016 creció a 3500 casos. Es decir 10 violaciones colectivas por día. Ni que hablar de la violencia económica, o simbólica que padecen las mujeres brasileñas. Las brasileras mueren mucho víctimas de femicidios."

Se trata de una realidad que estremece y que es necesario cambiar de forma urgente, en este sentido la comunicación cumple un rol fundamental. Necesitamos más medios que incorporen una mirada feminista de la realidad y las audiencias deben exigir que sus derechos se cumplan.

El Grupo de Atención a Personas Trans (GAPET) de la División Urología del Hospital Durand atiende a todas aquellas personas que quieran emprender una transición de género desde el año 2005. En comunicación con Graves y agudas, la doctora María Edith Martín, integrante del servicio nos explica ¿qué es una transición de género? “El género pasa por cómo se percibe una persona y no por la configuración genital. En ese sentido, cuando una persona pide un tratamiento médico para adecuar su cuerpo, esa persona tiene un género internalizado desde su más tierna infancia y lo que hace es adecuar su cuerpo.”

Asimismo y ante la consulta sobre ¿cuáles son las limitaciones que se tienen para acceder a un tratamiento de transición de género? Martín afirma: “En nuestro país la legislación que es una de la más progresistas del mundo y que está siendo replicada en otros países; en nuestro país la ley no exige ningún tipo de transición o de intervención médica sobre el cuerpo de una persona para ser reconocida legalmente con el género con el cual se percibe, o sea, la transición va a depender de cada persona. […] Aunque nuestra ley ampara, insta a que tanto las coberturas de salud públicas como privadas tienen que brindar estos tratamientos hormonales y los quirúrgicos, lo cierto es que muchas veces a nivel privado hay que hacer toda una serie de amparos para que finalmente la prepaga o la obra social cubra cirugías sobre todo y a nivel público el tema es que la lista de espera quirúrgica es enorme porque no se habilitan los espacios que se debieran habilitar, esto es una decisión política por un lado y por otra parte estas cirugías requieren una especialización muy importante y no hay tantos cirujanos capacitados en todo el país como para realizar las operaciones que se necesitan […] debería haber una intención una decisión política de generar más puestos o más lugares de atención a personas trans.”

*María Edith Martín es sexóloga, pediatra. Concurrente del Grupo de Atención a Personas Trans del Hospital Durán.

Horarios: Sábados de agosto a las 22.30 hs en el C. C. de la Cooperación (Av. Corrientes 1543).

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Ayelén Goméz de 31 años fue asesinada el 12 de agosto, en Tucumán. Su cuerpo fue hallado sin vida debajo de una tribuna del Lawn Tennis, con signos de asfixia. En el 2012 había denunciado a la policía tucumana. Organizaciones de activistas trans-travestis se manifestaron, para exigir justicia por Ayelén.

“Basta de transfemicidios, basta de travesticidios, basta de trata trans, cupo laboral trans ya, cumplimiento pleno de la ley de identidad de género” fueron algunos de los reclamos de la movilización que se realizó en simultáneo en la provincia de Tucumán y en la Capital Federal. A nivel local, se reunieron en el Centro Educativo Trans de puertas abiertas (Cetrans), ubicado en avenida Brígido Terán 320, y desde allí marcharon hacia la plaza Independencia. En simultáneo, en Buenos Aires, miles de personas se movilizaron en Plaza de Mayo.

En Graves y agudas exigimos justicia y la completa implementación de la Ley 26743, de Identidad de género.

Agradecemos especialmente la colaboración de Mariano Pagnucco y Miranda Carrete para realizar esta entrevista.

¿De qué nos defendemos las mujeres? ¿Por qué es necesario que las feministas hagamos talleres de autodefensa? Para responder a estas preguntas, hablamos con Leonor Silvestri sobre la situación que vivimos las mujeres en las calles.

“Hay una situación política en una coyuntura en la que nos encontramos de la que nos tenemos que defender y tenemos que dejar de peticionar delante de las autoridades que causen el problema y bueno salir a tener herramientas defensivas, tanto físicas como mentales para combatir los embates de lo que está aconteciendo. […] Básicamente la propuesta es entrenar, tanto el cuerpo como la mente contra lo que se nos está viniendo encima. Cuando salgo a la calle no quiero ser valiente, quiero ser libre […] cualquier pueblo ocupado, cualquier comunidad oprimida, cualquier minoría sabe que la libertad se disputa y se disputa físicamente, con el miedo encima. […] La libertad hay que ir y tomarla, es algo que se toma. Nadie te da la libertad y que ser valiente no es lo opuesto de no tener miedo. Una es valiente y tiene miedo. Ambas cosas. Así que al fascismo hay que pararlo. Esto forma parte de una gestión global fascista que es de público conocimiento y una manera de frenarlo es que las minorías, en este caso nosotras, que si bien no somos una minoría funcionamos como tal a nivel mundial, tenemos que poder saber cómo responder y poder enfrentar una situación.”

Consultada sobre ¿cuáles son las expectativas con las que se acercan las mujeres a los talleres de autodefensa? Silvestri nos cuenta “recuperar el cuerpo. Básicamente volver a tener un cuerpo. Tengo alumnas que han hablado de trabajar sobre la dignidad y recuperar el cuerpo. Tenemos los cuerpos atrofiados, una buena parte de nosotras tenemos los cuerpos atrofiados porque no los ponemos en funcionamiento. No entrenamos, tenemos oficios sedentarios, actitudes sedentarias, entonces la mayor parte de las mujeres en principio lo que quieren es recuperar el cuerpo, poder tener un cuerpo potente y apto para responder a a una agresión. […] Hay que meterse en la cabeza que la respuesta de la oprimida no es la violencia del agresor y que hay que responder.”

*Leonor Silvestri es activista de género, poeta y filósofa.

Horarios: Sábados de agosto a las 22.30 hs en el C. C. de la Cooperación (Av. Corrientes 1543).

#GravesyAgudas #RadioSur

Horarios: Sábados de agosto a las 22.30 hs en el C. C. de la Cooperación (Av. Corrientes 1543).

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En pleno contexto electoral en Graves y agudas nos preguntamos ¿cuáles son los obstáculos para que las mujeres participen de la vida política de un país? Para complejizar el tema conversamos con la licenciada Lucía Martelotte, directora adjunta de Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), una de las organizaciones que realizó el Monitoreo del cumplimiento de la ley de cupo femenino en las elecciones Primarias, Abiertas, Simultáneas y Obligitairoas (PASO).

Analizando los datos del informe, Martelotte afirma “Hay muchos obstáculos que les impiden a las mujeres tener posiciones dentro de los partidos políticos y ser candidatas y uno de los más fuertes es, sin dudas, la resistencia de los partidos políticos que siguen siendo estructuras muy machistas y patriarcales que no ven con buenos ojos la presencia de las mujeres en estos espacios. De hecho uno de los indicadores que nosotras también relevamos que nos parece bastante interesante indicativo, tiene que ver con, ¿cuántas listas están encabezadas por mujeres? Y justamente ahí vemos que no hay tantos cambios, no ha habido avances. Sino que se mantiene estable está alrededor del 20%, es decir solo 2 de cada 10 listas están encabezadas por mujeres. […]

Una de las recomendaciones del estudio es trabajar para generar transformaciones culturales al interior de los partidos políticos, y un compromiso genuino con la igualdad de género, además de exhortar a la justicia electoral a actuar de oficio e incorporar la perspectiva de género en sus decisiones. En 2017, el accionar de la justicia electoral en las PASO fue ineficaz en el control del cumplimiento de la Ley de Cupo, permitiendo la oficialización de más de una decena de listas que no cumplían con lo establecido en la normativa. Además, en el único caso en el que la justicia provincial actuó de oficio lo hizo vulnerando el artículo 37 de la Constitución y el espíritu de las acciones afirmativas.

El monitoreo “Ser elegidas es un derecho. Monitorear su cumplimiento es un compromiso colectivo”, es una iniciativa de la Asociación de Defensores del Pueblo de la República Argentina (ADPRA), el Consejo Nacional de las Mujeres y ELA (en el marco del proyecto Cerrando Brechas para erradicar la violencia contra las mujeres).

Palumbo es cantautora, artista y formador musical feminista.

En Graves y agudas charlamos con Antonella Arraescaeta, periodista de la Revista Mu.

Él: Gustavo Piola. Ella: Mariel Giménez. Mami: Silvana Iborra.

Compartimos un fragmento de La historia común, una nota que Marta Dillon escribió para la ocasión. “Llegar al número 1000 es una pequeña conmoción: la sola idea de pensar cuántas notas, cuántas ideas, debates, cuántas obras fueron reseñadas, cuántas sonrisas retratadas, cuántas mujeres, cuántas. No podemos más que festejar esta persistencia que convierte a Las12 en un suplemento único en su lengua, por feminista, por irreverente, por el diario que lo contiene, por el movimiento social en el que se enmarca y que no para de crecer. Por todo eso ponemos el corazón en la mano sin ninguna vergüenza para celebrar lo hecho hasta ahora, para encontrar el mapa que nos permita ir por más. […] En las historias feministas, la experiencia no alcanza para fraguar una voz. Se necesita también un cuerpo, uno hecho de sangre y de lágrimas, de heces y de babas, de músculos, de piel, de maquillaje. Un cuerpo como el que nosotras ponemos. A diario y en todos lados. Lo sujetamos con palabras, lo erguimos, lo adornamos con hebillas y tatuajes; envuelto en cosas que elegimos con precisión lo sacamos a la calle. Nunca nos olvidamos de que ahí debajo está la sangre. No, si somos feministas. Nosotras ponemos el cuerpo. […] En la historia de Las12, este suplemento que hoy llega a su número 1000, laten y se escuchan a la vez voces, cuerpos, experiencias. Están detrás de las firmas y en primer plano en cada hecho, en cada vida, en cada obra que cuentan. Se despegan del papel y de la pantalla, hacen un cuerpo propio de lectura y escritura y con esa osamenta es capaz de empuñar el lenguaje como un cincel para modelar otra vez el mundo. A veces el cincel puede transformarse en una masa y arremeter, otras tiene la insistencia de la uña que va descascarando las muchas capas de revoque. Y es que esta es una historia feminista que además de hacer cuerpo se sostiene en complicidad con otras. En esta historia no hay singularidad que sobreviva si no puede enunciarse en plural, a grandes trancos o a fuerza de insistencia, en diálogo entre quienes escriben, quienes hablan para ser registradas y quienes leen. Es por eso que 1000 Las12 son mil gracias. Mil gracias por ese pacto que se renueva semana a semana entre quienes leen, quienes escribimos, quienes se dejan indagar o ponen en juego sus producciones. Un pacto que por insistir en el tiempo ha trascendido generaciones. Y que no cede: sigue buscando maneras de narrarnos. Nuevas maneras de ser narradas.”

Para celebrar nuestro programa número 150 invitamos a compañeras de otros medios y programas a brindar por la comunicación feminista. Nos visitaron en los estudios de Radio Sur, Laura Mangialavori (Radio Presente) y Miranda Carrete (Lo dijo la radio y Con el pie izquierdo)

Quienes integran Futuröck la definen como “una radio nueva, en muchos sentidos. La primera radio profesional por Internet de Argentina. Una voz disruptiva y cuestionadora, en un momento donde los medios dejaron de serlo. Todos los días compartimos la necesidad furiosa de molestar, la indignación por las injusticias, las preguntas de cara al futuro y el humor como la mejor forma para abrirnos la cabeza. Porque, en definitiva, soñamos el mismo mundo: uno más justo e igualitario, menos opresivo, menos careta.”

Ante la pregunta de por qué Futuröck se percibe como un medio feminista, Mengolini nos cuenta: “En realidad porque no nos queda otra. Creo que si somos un medio atento a la época en que vivimos, existimos, nacimos y sobrevivimos, un medio preocupado además por su tiempo, no tenemos otra alternativa que ser feministas me parece. Creo que porque somos contemporáneos tenemos que serlo.”

¿Cuáles son los roles que ocupan las mujeres en las radios? Si vamos a hace un análisis del lugar que ocupamos las mujeres en la vida pública en los medios de comunicación estamos mucho más atrás, mucho más relegadas y dentro del mundo de los medios de comunicación en la radio, todavía mucho peor. Si tenemos que dividir el mundo de los medios en tres grandes áreas, que serían tele, radio y medios gráficos, la radio es el peor de todos. Tanto en términos cuantitativos como en términos cualitativos porque si te fijas como en términos de paridad y haces las cuentas […] la verdad es que hay muy pocas mujeres en radio y si te fijas en términos cualitativos, las mujeres que estamos en radio además por lo general tenemos el rol de acompañar o de dar la temperatura y pocas veces un rol de conducción.”

Una comunicación feminista no sólo es posible, sino también necesaria.

*Julia Megolini es abogada y periodista. Se define como una feminista nacional y popular.

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Victoria Aguirre está presa desde hace dos años y cinco meses. La acusan de no haber impedido que su pareja, Rolando Lovera, asesinara a golpes a su pequeña de dos años y medio. El juicio se suspendió porque el tribunal fue rechazado por parcialidad.

Organizaciones de mujeres, sindicales y referentes políticas forman parte de la Mesa Nacional por la Absolución de Victoria Aguirre. Y están acompañando a la joven y a su familia desde que fue detenida, el 29 de enero de 2015, cuando llevó en sus brazos a la pequeña al hospital, cuando ya se encontraba sin vida.

El feminismo avanza, ya conquistó diversos espacios y también llegó al arte. Charlamos con Gisela Ciclia, integrante de Mujeres quemando. Un espectáculo feminista que cuestiona los roles establecidos.

¿Cuáles son los trabajos de Mujeres quemando? ¿Qué es lo que queman?

“Quemamos todo aquello que nos pesa, todo eso que no queremos tener más de nosotras, de nuestras personalidades hasta los miedos los prejuicios. Quemamos cartas viejas, amores que pasaron, proyectos que no salieron, sobre todo quemamos los dolores, las penas porque creemos en eso, en seguir viajando livianas, porque el fuego es transformador y ese ritual aliviana un montón donde nos ponemos en una ronda, una fogata y quemamos, lloramos, bailamos, cantamos decimos todas esas cosas que también tienen las mujeres…”

Es necesario deconstruir los roles establecidos y promover otro tipo de arte.

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El test de Bechdel es un sistema para evaluar la brecha de género en cine. Fue creado por la caricaturista Allison Bechdel en su tira “The Rule” para cuestionar que hubiera tan pocas películas con personajes femeninos significativos. Para pasar el test, una película sólo necesita cumplir con tres reglas: Que haya al menos dos mujeres cuyos personajes , tengan nombre, que hablen entre sí y que el tema de conversación no se trate de un hombre. ¿Cuál sería el resultado si aplicáramos este este test a la televisión argentina?

En este sentido, Betoldi nos dice: “Las mujeres en la Argentina todavía hablamos de hombres, mucho. Yo creo que sin un hombre al lado una no es nadie. A mi me eleva mi feminidad tener un hombre al lado que me ame. A cualquier mujer nos pasa, por lo tanto el hombre y en esta serie que estamos escribiendo -Las estrellas- sucede, el hombre es el sujeto amabilis. […] Todas nuestras protagonistas son imperfectas. Ahora estas protagonistas, hablan de hombres, todavía hablan de hombres porque fundamentalmente es una comedia romántica y ellas están buscando el amor.”

Sea de una u otra forma queda claro que la televisión argentina y sus personajes responden al vuelo intelectual y a las inquietudes de sus autores/as.

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El 28 de junio, día del orgullo GLTTBI, se realizó la segunda “Marcha Nacional contra los Travesticidios”. La jornada tuvo como objetivo exigir: basta de travesticidios y además del pedido de justicia por Diana Sacayán.

También se reclamó la implementación de la Ley de Cupo laboral travesti trans Diana Sacayán a nivel nacional, la derogación de los códigos contravencionales y señalar que “Macri es represión y ajuste”.

Romina Pereyra nos dio sus impresiones sobre la contundencia de la marcha y afirmó: “Esta marcha tiene otro dato, la pérdida hace muy poquito de Maite Amaya. Una militante del movimiento piquetero, una militante travesti cordobesa, que perdimos hace muy poquito. Con Maite y con Diana se van las últimas generaciones de travestis fogueadas en el movimiento piquetero. Así que lo que venimos haciendo es tratar de resolver esas grandes ausencias poniendo por delante la nueva generación de travestis, que la hay, que da mucho orgullo y que ha tenido capacidad para unirse.”

*Pereyra es militante comunista, activista, lesbiana.

La palabra mansplaining es un neologismo anglófono basado en la composición de las palabras varón y explicar, que se define como "explicar algo a alguien, generalmente un varón a una mujer, de una manera considerada como condescendiente o paternalista."

Rebecca Solnit atribuye el fenómeno a una combinación de "exceso de confianza e ignorancia" que algunos varones muestran. En un artículo de opinión titulado "Varones que explican cosas", Solnit cuenta una anécdota acerca de un varón en una fiesta que se le acercó diciendo que sabía que ella había escrito algunos libros, ella respondió hablando de su más reciente libro sobre Eadweard Muybridge con lo cual él la interrumpió y le preguntó si había "oído hablar del libro sobre Muybridge más importante que había salido este año", sin saber que ella era la autora. Lía Ghara (periodista. Lesbiana. Militante del feminismo popular. Integrante de la Cooperativa de Comunicación Feminista Manifiesta) nos cuenta su experiencia como comunicadora feminista.

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Higui fue atacada el 16 de octubre de 2016 por una patota de hombres que ya la había hostigado con anterioridad, en Mariló, Bella vista. “Te voy a hacer sentir mujer, forra, lesbiana”, le dijo uno de los abusadores que se le abalanzó con intenciones de violarla. Fue entonces cuando, acorralada, Higui se defendió con un cuchillo que llevaba y mató a uno de los 9 atacantes. Uno de ellos hizo la denuncia y la justicia la detuvo en octubre de 2016. Desde entonces y hasta el 13 de junio, Higui estuvo presa.

La excarcelación de Higu es producto de la organización del movimiento lésbico y de los colectivos de mujeres.

Al analizar las causas de por qué circula tan poca información sobre el tema Romano afirma: “Yo creo que es la responsabilidad de los varones que lo que hacemos es automáticamente creer que la anticoncepción es un tema de mujeres y que los varones no tenemos nada que ver con eso. Entonces yo creo primeramente es la responsabilidad de los varones cis en no conocer nuestro cuerpo, en no tomar decisiones respecto de lo que es la anticoncepción y creer que es un tema de las mujeres. Entonces creo que ese es un punto importante más allá de la difusión que se haga.”

Es necesario revertir algunas creencias que promueve la sociedad machista en general y en relación a los métodos anticonceptivos, en particular. Consultado sobre qué implica la decisión de realizarse una vasectomía, Romano nos cuenta. “La decisión es política, en el sentido de decir por qué los varones no hablamos de esto. Por qué los varones no ponemos los cuerpos […] Todos los varones somos responsables del genocidio contra las mujeres que viene desde hace cientos de años y hasta que no empecemos a hablar de los privilegios y hasta que no desandemos los privilegios los varones somos responsables de este genocidio. […] En este sistema capitalista si los varones empiezan a pedir en una farmacia métodos anticonceptivos se va a empezar, seguramente a vender. Ahora, ¿Por qué los varones no los piden? […] El tema de la anticoncepción es otro de los privilegios que tenemos los varones en este sistema patriarcal.”

*Romano es periodista. Colaborador de Comunicación popular.

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Según un monitoreo de medios realizado por Nos Quemaron por Brujas (Radio Presente), los diez programas de radio más escuchados que se emiten entre las 6 y las 10 de la mañana tanto en AM como en FM, son conducidos en un 80% por varones. ¿Qué roles ocupan las mujeres en los medios? ¿Cómo ejercen las feministas su tarea de periodistas? En una nueva conmemoración del Día del y la periodista en el país, Graves y agudas charló con Liliana Hendel sobre la situación de las comunicadoras feministas y de sus condiciones de trabajo.

“Hace mucho que estamos denunciando que el Prime Time de la mañana y de la noche son masculinos. Pero esos conductores, en muchos casos son claramente machistas, es decir no solo son varones, sino que son varones que ejercen el poder desde un sistema machista, misógeno y patriarcal. Denunciamos permanentemente que habiendo muy buenas periodistas con formación en género no están en los medios y que si la mitad de sociedad no está representada en los medios hegemónicos quiere decir que los medios hegemónicos mienten.”

Analizando los motivos por los que sucede esto, Hendel afirma: “El patriarcado está vivito y coleando. Creo que vivimos la ilusión de la igualdad. Los medios cuando una lee los diarios, sobre todo los fines de semana, cuando mira la televisión o escucha la radio en ese Prime Time del que Uds. hablaban, se ve con claridad a que mundo le hablan los medios. El patriarcado le habla a los varones poderosos.”

Pese a la cruda situación de las feministas, Hendel es optimista y asegura que: “estamos de a poquito construyendo un mundo diferente con un periodismo diferente. Aunque ahora no se ve. Aunque estemos muy precarizadas y en situaciones muy críticas, yo les aseguro que estamos construyendo un mundo diferente.”

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Más de un millón de personas alquilan su vivienda en la Ciudad de Buenos Aires, sin embargo, todavía no existe una verdadera regulación de los alquileres, recrudeciendo así la crítica situación habitacional de este sector y favoreciendo las prácticas especulativas por parte de las inmobiliarias.

No obstante, esta clara desigualdad de poder entre el mercado inmobiliario y los inquilinos se profundiza aún más cuando son las mujeres quienes deciden alquilar, ya sea por “dueño directo” o a través de una inmobiliaria. Buscar una vivienda en la Ciudad de Buenos Aires no es tarea sencilla de por sí, pero se transforma en una verdadera odisea cuando deben encararla Ellas.

*Bettinardi es coordinadora del área de género de Inquilinos Agrupados.

Conformado desde el 2001, el Movimiento Territorial Liberación trabaja con más de 20 mil militantes en todo el país. Teniendo en cuenta que la falta de viviendas responde a una política económica que privilegia el comercio inmobiliario antes que el problema habitacional, este movimiento se brinda al pueblo mediante alternativas que pretender recobrar la cultura del trabajo, de convivencia y solidaridad.

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Dirección: Marcelo Savignone Actuación: Mercedes Carbonella, Merceditas Elordi, Andrea Guerrieri, Marta Rial, Belén Santos, Marcelo Savignone y Antonela Scattolini Rossi.

“Mujeres al poder”. “Debemos ser feministas”, son algunas de las consignas que el mercado ha tomado para diseñar productos para vender a un público feminista. Para analizar estas cuestiones en Graves y agudas charlamos con Darío Sztajnszrajber quien ante la pregunta sobre si ¿puede haber una emancipación de las mujeres en el capitalismo? nos dice: “Puesto en ese lugar de enunciación no solo no tiene ningún sentido, sino que al revés, este tipo de manifestaciones sería casi como farmacológica, como que anestesia la lucha y entonces hace creer que hay una especie de reverdecer de la lucha feminista y en realidad no deja de estar pensado en términos de venta. […] Son situaciones que no dejan de generar algo de consciencia pero que de ninguna manera implican que uno lo celebre. […] Lejos estoy de decir que se trata de un mensaje feminista, pero si entiendo que hay algo interesante que se mueve ahí […] es a partir de este tipo de industrialización de la lucha feminista que entonces este grupo sale a dar la pelea. Todo eso implica movimiento y el movimiento es positivo para mí porque lo que siempre hay que hacer con la lucha de la mujer es que se mueva, es que se visibilice.” Podemos afirmar que los movimientos de mujeres pusimos el feminismo en agenda, ahora solo queda analizar sus contenidos y sobre todo pensar qué implica construir una sociedad más equitativa. Tiemblan las agencias de publicidad.

Sztajnszrajber es licenciado en filosofía de la Universidad de Buenos Aires. Docente y divulgador.

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A partir del lamentoso fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que declaró aplicable el beneficio del 2x1 para las penas de prisión por delitos de lesa humanidad, en Graves y agudas nos preguntamos ¿cómo sufrieron las mujeres la opresión de los militares? ¿Hubo un ensañamiento particular por ser guerrilleras? De la mano de Carolina Allievi analizamos un problema que sigue vigente y es necesario recordar.

“Lo primero que tengo que decir es que a la desnudez forzada estaban sometidas todas las víctimas, porque lo que se buscaba era destruir a ese otro, en este caso, ese otro subversivo. La diferencia que se notaba, por ejemplo en las prácticas de desnudez forzada tenían que ver con que se atacaba todo lo que fuese femenino […] las mujeres sobre todo sufrieron abusos sexuales y violaciones.

Desde el 2006 con la nulidad de las leyes de impunidad se abre todo un período de enjuiciamiento, pero lo que a mi me motivó a investigar esto tenía que ver con que habían pocas penas por delitos de violaciones o abusos autónomos, siempre estaban incluidos dentro de lo que es considerado una tortura. ¿Por qué pasa esto? […] Mi hipótesis es que hay una disputa sobre el sentido de lo que es la violencia sexual que está presente en todos los testimonios […] pero la interpretación que se les da a esos delitos son distintas.”

*Carolina Allievi es licenciada en comunicación. Trabaja en un proyecto de juicios de lesa humanidad de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) y es columnista de Quemar las naves.

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La semana pasada, Mariela falleció con 74 años luego de pasar su último tiempo internada y con dificultades físicas como consecuencia de un ACV. Su recuerdo será imborrable porque su activismo fue la visibilidad y porque fue una luchadora de las luchas que nadie jamás había librado. El mundo fue mejor con su presencia, nosotres también.

Durante esta semana la Campaña Nacional contra las Violencias Hacia las Mujeres realizó un acampe frente al Consejo Nacional de las Mujeres para visibilizar el incumplimiento de las políticas públicas, además de reclamar el cese de la violencia mediática. A su vez y en el marco del acampe, integrantes de la campaña realizaron un escrache al comunicador Pedro “Baby” Etchecopar por sus manifestaciones machistas y discriminatorias. “En nuestro pliego petitorio estaba la violencia mediática. ¿Qué es lo que está haciendo el Estado con respecto a las violencias que recibimos a través de los medios masivos? ¿Desde qué políticas públicas podemos establecer una vida sin violencia? En ese marco nosotras fuimos hacia Radio 10 a decirle a Baby Etchecopar que la violencia que está ejerciendo a través del uso de ese medio nos violenta a todas y permite esta estigmatización hacia las mujeres y las identidades LGBT. Fuimos a manifestarnos pacíficamente con nuestras banderas, nuestros reclamos, nuestro comunicado y la respuesta de Etchecopar fue violenta, abrupta y realizó un escrache al aire qué significó la denuncia de los números de los teléfonos y los nombres de nuestras compañeras”, contó Ernestina, que prefirió mantener su apellido en el anonimato por obvias razones. En cuanto al acampe, desde la Campaña Nacional contra las Violencias Hacia las Mujeres lograron destrabar la negociación y exigir parte de sus demandas al Estado. Luego de dos días de movilización se llevan el compromiso asumido por las autoridades del Consejo de dar respuesta urgente a sus demandas. Si bien creen que el compromiso no garantiza su real cumplimiento, seguirán en estado de alerta, más organizadas que nunca, hasta que el Estado cumpla con su obligación de garantizar cada uno de los derechos de las mujeres.

*Ernestina es integrante de la Federación de Organizaciones en Lucha (FOL).

Él: Gustavo Piola. Ella: Mariel Giménez.

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Hablamos con Diana Maffia, Directora del Observatorio de Género en la Justicia, quien problematizó sobre el tema: “Las agresiones que las mujeres sufren son atribuidas a inconductas de las mujeres y no a una dificultad de varones adultos a retener el impulso que tengan, quiere decir que un cuerpo de mujer en la calle o en la casa, no hay lugar que sea seguro, es un cuerpo apropiable, entonces no veo una actitud de los varones de modificar esa conducta, sino que la exigencia es que las mujeres seamos más recatadas, más prudentes, nos quedemos en nuestras casas, no protestemos y la verdad es que esas conductas de docilidad tampoco nos han dado resultados.” Además afirmó que se trata de un problema estructural: “Hay un sistema al que llamamos sistema de violencia femicida. Cuando hablamos de femicidios no hablamos simplemente de que un varón asesina a una mujer, hablamos de que ese varón mata a esa mujer en unas condiciones de vulnerabilidad producida socialmente que producen una situación de vulnerabilidad precisamente concentrada en las condiciones de vida de esa mujer de inferioridad, de incapacidad para poder mantenerse económicamente sola, de degradación a los cuerpos que circulen o no circulen en el campo del deseo masculino, una serie de condicionamientos que hacen de la sociedad una sociedad con una violencia feticida, no es solo un varón femicida. Esa estructura violenta, esa condición patriarcal de la sociedad es la que produce las condiciones óptimas para que un varón asesine impunemente o cruelmente a una mujer y que muchas veces ni siquiera sea penalizado por eso.”

Finalmente llamó a la unión del movimiento feminista y a la necesidad de generar acuerdos para erradicar la violencia: “Salimos a las calles y gritamos enojadas, acordamos quizás una o dos consignas, pero luego hay que transformar esas consignas en acción colectiva y transformar un grito en acción colectiva necesita que nos sentemos a conversar personas que tenemos puntos de vistas muy diferentes y planear acciones en común, planear acciones en común desde la diversidad que somos el movimiento de mujeres. Somos un movimiento extraordinariamente diverso. […] Hay que hacer enormes esfuerzos de diálogo.”

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Sumate a hacer justicia. ¡Ayudanos a encontrarlo! Por Sandra Silguero, por todas. ¡Pedimos justicia!

Las declaraciones que hizo Baby Etchecopar en “El Angel del Mediodía” luego del crimen de Micaela García fueron denunciadas ante la Defensoría del público. En su programa de Radio 10, Etchecopar, afirmó: "Si tu hija de 12 años sale mostrando las tetas, con un tatuaje, y haciendo trompita, hay una provocación.”

Las denuncias se basan en la justificación que hace Etchecopar de los delitos sexuales. Según el conductor, “el problema es la provocación. Porque no es casual que de golpe aparecen tantos violadores. Antes, ninguna nena salía mostrando el culo."

Naturalizar los mensajes de odio, también es violencia.

A partir del femicidio de Micaela García nos preguntamos ¿qué hacer con los violadores? Para reflexionar sobre la violencia sexual que padecemos las mujeres, conversamos con la abogada Ana Oberlín. Según Oberlín para analizar con seriedad el tema, es necesario problematizar ¿por qué esta sociedad promueve que se viole? Y afirma: “Hay que cambiar un poco el foco de hablar de los violadores como conductas desviadas o conductas anómalas cuando tenemos una sociedad que está promoviendo todo el tiempo la violencia hacia la mujer, la cosificación de la mujer. Me parece que desde ahí tenemos que empezar a pensar al delito de la violación pero en general a toda la violencia machista.”

En sintonía con el planteo de Oberlín, la antropóloga e investigadora Rita Segato entrevistada recientemente por Test de noticias, profundizó: “El violador es un moralizador, un disciplinador […] se percibe como alguien que va a imponer un orden de respeto a la figura masculina. Pensar que la violación es un acto sexual, del campo de lo erótico, es un error gigantesco: la violación es un crimen de poder.”

Con su experiencia como ex Directora de Asuntos Jurídicos de la Secretaría de Derechos Humanos, Oberlín aseguró: “Estamos ante una situación realmente de emergencia y es urgente. No estamos hablando de algo que pueda seguir esperando a que 15 funcionarios se sienten a tomar esto con seriedad. La situación es urgente. Todos los días tenemos un caso nuevo. Una nena de un año, una nena de tres años, una mujer de cincuenta y seis […] estamos hablando de vidas, estamos hablando de sueños, de ilusiones de personas. Estamos hablando de historias que se ven truncadas. El tema necesita urgente que el Estado lo asuma con su responsabilidad.”

Necesitamos respuestas y políticas públicas, un sistema punitivo no es la solución.

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¿Cómo revertir los valores machistas que impone esta sociedad patriarcal? Las compañeras Bahiensas feministas en su artículo “Si nuestro trabajo no vale, eduquen sin nosotras” lo explican así: "En el caso específico de la docencia, la feminización de la profesión aparece como una especie de “extensión natural” del rol de madres, que tiene su correlato en la mirada culpabilizadora que se proyecta sobre quienes deciden defender sus derechos aún si esto implica “abandonar” a lxs niñxs. Esta construcción de la docente movida esencialmente por la vocación es la que determinó desde un inicio, y continúa determinando, un salario que se concibe como complementario del de un compañero varón, sostenedor de la economía del hogar. Así lo expresaba hace unos días la vicepresidenta Gabriela Michetti cuando justificaba los salarios de miseria aduciendo que no son el único ingreso de los hogares. Las mujeres que eligen educar, como cualquier trabajadora, eligen tener un salario digno. De lo contrario, ¿no será que ésta demanda se vincula con todo el trabajo no remunerado que se nos exige como mujeres en nuestras casas por “amor a la familia” y “cuidado del hogar”?" Sin educación no hay cambio posible. La escuela pública es el ámbito para desarrollar los programas que incluyan una mirada inclusiva en cuestión de derechos en general y de las mujeres en particular.

*Guadalupe Fernández Chein es Docente de la Escuela de Educación Media Número 3, Distrito 19.

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¿Cómo nos organizamos las mujeres para superar el capitalismo? ¿Cómo es la realidad de las mujeres cartoneras? ¿Cuáles son sus reivindicaciones? Sobre estas y otras cuestiones Graves y agudas conversó con Jacquelina Flores. Coordinadora del Programa de Promotoras Ambientales integrante de la Federación Argentina de Cartoneros y Recicladores CTEP.

En Argentina los/as carboneros/as son los verdaderos recicladores. Existen más de doscientos mil en todo el país y recuperan más de diez mil toneladas de residuos a diario, sin reconocimiento de su trabajo ni de muchos derechos fundamentales. Dignificar el trabajo, reducir la feminización de la pobreza, en definitiva elegir que mujeres queremos ser, la respuesta.

Chocolate Remix estrenó la temporada 2017 de Llave maestra, un ciclo de música en vivo que difunde a artistas independientes.

“La sola enunciación "reggaetón lésbico" me parecía un concepto rupturista por el simple hecho de lo que implica el reggaetón en nuestro imaginario y todo el machismo que trae emparejado. Cambiar al "macho reggaetonero" por una mujer lesbiana además de gracioso, subvierte todo el orden de las cosas y abre la puerta para repensar y replantear muchas otras. Por otra parte se trata también de aprovechar la lógica del reggaetón. Este género musical se caracteriza por letras cachondas, cargadas de contenido sexual explícito, y me resulta muy adecuado para poder hablar del sexo lésbico, enunciar en primera persona instaurando nuevos imaginarios al respecto; más verdaderos, más carnales, más sucios, más lascivos, más reales.”

Lo afirma Romina Bernardo, creadora de Chocolate Remix, un proyecto de reggaetón que sienta sus bases en la necesidad de criticar el contenido machista de este estilo y resignificarlo utilizando su misma lógica musical, creando un nuevo concepto denominado "Lesbian Reggaeton".

Bernardo visitó a las Graves y agudas y compartió algunos de sus temas en el living de Radio Sur.

Podes descargar el libro completo "Machos varones y maricones" de Galindo y Paredes. Editorial Mujeres Creando 2001 desde el siguiente link: https://we.riseup.net/subta/machos-varones-y-maricones+191940

Podes descargar la edición completa en español: https://www.ehu.eus/documents/2007376/5040237/NationalGeographic_Genero-la-Revolucion-Enero2017.pdf

En marzo de 2014 Belén fue a atenderse al Hospital Avellaneda en San Miguel de Tucumán por dolores abdominales. No sabía que estaba embarazada, pero los médicos la denunciaron a la policía por haber matado a un bebé que parió en el baño del hospital.

Con una investigación plagada de irregularidades Belén estuvo privada de su libertad durante dos años. Luego de que el caso tomara conocimiento público y que la lucha y organización del movimiento de mujeres pusiera el tema en la agenda pública, se demostró que la situación de Belén nada tenía que ver con un delito de homicidio. Su condición de mujer y humilde fueron las causas reales de una detención ilegal.

Consultada por la realidad de las mujeres en la provincia de la Rosa nos contaba “[…] recordemos que Belén es un nombre de fantasía que se usa para cuidar su identidad. Y yo creo que ella tenga que usar ese nombre de fantasía habla mucho de Tucumán. Habla mucho de las represalias y de la estigmatización que existe acá en Tucumán, que ella haya estado dos años presa sin que se sepa públicamente, eso habla de que Tucumán es un lugar donde se naturaliza la violencia hacia las mujeres y donde se naturaliza que una mujer que sufre un aborto en un hospital público es una asesina.”

Por unanimidad, la Corte suprema provincial dictó la absolución de la joven, a quien la Cámara Penal había condenado por “homicidio agravado por el vínculo” tras haber sufrido un aborto espontáneo.

“Dentro del fallo el presidente de la Corte pide que en los hospitales haya un curso y capacitación a los médicos para que dejen de denunciar a las mujeres que llegan con un aborto, porque acá en esta provincia los sectores conservadores son tan fuertes que terminan haciendo creer que hay un protocolo, o una designación o un reglamento donde dice que los médicos tienen que denunciar casos de aborto cuando eso no es real. Entonces violan derechos de las mujeres.” destacó de la Rosa.

Desde Graves y agudas celebramos la absolución de Belén y afirmamos que hasta que las mujeres en Argentina no puedan abortar de forma legal, segura y gratuita los derechos humanos seguirán siendo un privilegio de género y clase.

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En un repaso sobre la lucha de las Madres de Paza de Mayo, Cortiñas destacó los retrocesos en las política de Derechos Humanos.

Según el registro de la Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI) existen más de 200 casos de personas desaparecidas y asesinadas en democracia por el aparato represivo estatal.

Consultada sobre si existe una diferencia de género en la desaparición de personas la abogada Verdú afirmó: “Hay tres negocios que son la principal fuente de ingresos de la burguesía, de los grandes capitalistas a nivel global, a nivel internacional: el tráfico de drogas, el tráfico de armas y el tráfico de personas. Son las tres grandes actividades que dirige la burguesía y que más ingresos generan. En el caso del tráfico de personas se reparte de manera pareja entre lo que es la trata para la explotación sexual (sobre todo de niñas, también de niños, adolescentes y mujeres adultas) con la trata de personas para la esclavitud, la explotación, la hiperexplotación laboral, que muchas veces también se cruzan y se tocan. En todos los casos son redes que requieren de los propios resortes y de la intervención activa de los aparatos estatales para funcionar porque de otra manera no sería posible, lo mismo que el narcotráfico, lo mismo que toda la criminalidad organizada […] en ese marco es que son muchos miles las mujeres desaparecidas; mujeres que no las contamos en los casos de desaparición forzada que están registrados en nuestro archivo porque ahí regristramos solamente los casos en los que presumimos la muerte, porque justamente el eje del archivo que elabora CORREPI desde hace más de veinte años es el de personas asesinadas por el aparato represivo estatal […] Se trata justamente de mujeres que no están perdidas sino que fueron secuestradas para ser prostituidas o para ser escalvizadas en un taller clandestino, allí por el contrario presumimos que están con vida.”

Conjuntamente con la Agrupación Feminista Indómites, la CORREPI difundió recientemente un protocolo de acción frente a desapariciones de mujeres para la explotación sexual. ¡Vivas y libres nos queremos!

Eva Analía de Jesús, más conocida como Higui, es una lesbiana que en un enfrentamiento que tuvo con un grupo de varones que la hostigaban permanentemente, hirió de muerte a uno de sus agresores en defensa propia. Higui está presa desde octubre de 2016.

"El cambio de carátula de la causa a defensa legítima además de la solicitud de prisión domiciliaria, son algunos de los principales reclamos que estamos exigiendo desde la Mesa lésbico permanente", afirmo Rolón en comunicación con Graves y agudas. Ante la mirada sesgada de la Justicia, el derecho a defenderse parece ser legítimo sólo cuando lo ejerce un varón y sobre todo cuando lo que corre riesgo es su propiedad. ¿Hasta qué punto ser mujer, pobre y lesbiana tiene peso a la hora de evaluar si existió legítima defensa? Con un expediente repleto de irregularidades, Higui permanece presa acusada de homicidio, mientras sus agresores siguen libres sin ninguna investigación sobre lo que hicieron.

El 7 de marzo se celebra el día de la Visibilidad lésbica, en conmemoración del crimen de odio que mató a Natalia “Pepa” Gaitán. ¿Cuáles son las reivindicaciones del movimiento lésbico hoy en día? Para difundir sus luchas en Graves y agudas charlamos con Claudia Castro, integrante del Colectivo La Fulana, un espacio de lesbianas y de mujeres bisexuales.

“Una demanda histórica es que nos podamos meter por fin, alguna vez en la agenda del movimiento de mujeres. Hoy reivindicamos temas que tienen que ver con la salud. Las campañas contra la violencia tienen una mirada muy heteronormativas. Son campañas que no han visibilizado la realidad de que dentro del movimiento de lesbianas también existe violencia. […] Otro tema importante que reclamos es la modificación de la Ley anti discriminatoria, que la actual no contempla orientación sexual. […] En lo que va del 2016 ya son 26 las denuncias que recibimos de compañeras que no pueden acceder a la Ley de reproducción médicamente asistida […] En este momento el movimiento lésbico está pidiendo por la libertade de Higui, una lesbiana que en un enfrentamiento que tuvo con un grupo de varones que la hostigaban permanentemente, hirió de muerte a uno de sus agresores en defensa propia."

Consultada sobre por qué es importante visibilizar a las lesbianas, Castro afirmó: "La visibilidad tiene que ver principalmente con que irrumpimos en este sistema. Somos disidentes sexuales de este sistema. Un sistema que es opresor, capitalista… entonces visibilizar que una está en contra de esto. Que hay otras formas de amor, que hay otras formas de amar, que hay otras formas de construcción. Es importante visibilizarlo para destruirlo. Es interesante pensar que lo que no se dice, lo que no se ve no existe, por eso es importante que nosotras nos visibilicemos, porque mientras que nosotras no lo podamos hacer nuestras vidas van a ser muy miserables."

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“El movimiento de mujeres nos superamos marcha a marcha. […] Ayer quedó demostrado que estamos realmente empoderadas, que nos apropiamos de la lucha, que sabemos de las herramientas que poseemos, de lo que somos capaces y que somos muy conscientes de lo que podemos lograr todas juntas”.

No caben dudas de que el modus operandi de este gobierno es la represión. Nuestra respuesta como mujeres organizadas debe ser la organización y resistencia colectiva.

*Mariana Leder Kremer Hernández es comunicadora feminista. Integrante del Colectivo Colectivo Comunicación Emergente.

Desde Graves y agudas celebramos la libertad de Reina y le dedicamos nuestro programa especial y exigimos ¡Basta de justicia machista!

En su libro "Hacia una ciencia de la liberación de la mujer" Isabel Larguía y John Dumoulin, utilizan el método de Marx y se apoyan en su crítica de la economía política, enfocándola desde un ángulo muy concreto, pero sumamente discutido: la opresión de la mujer, su explotación. Mabel Bellucci, ensayista y periodista. Reconocida por su activismo feminista queer, está investigando junto con Emmanuel Theumer la obra de Larguía y en una comunicación exclusiva con Graves y agudas, nos cuenta el recorrido de la autora.

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Compartimos la pieza premiada : "Alfonsina Storni".

Mercedes D'Alessandro nació en Posadas, se doctoró en Economía en Buenos Aires y actualmente reside en Nueva York. Dio clases en la UBA durante más de quince años, principalmente en el campo de la Epistemología de la Economía, dentro del cual dirigió varios grupos de investigación y publicaciones. Fue directora de la carrera de Economía Política de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Ha desarrollado un amplio trabajo de divulgación económica mediante su participación en prensa, radio y televisión. En 2015 lanzó el sitio Economía Femini(s)ta, donde discute temas de economía con perspectiva de género; con él conquistó rápidamente las redes sociales e instaló este debate en la agenda pública. En sus intervenciones propone una reflexión profunda y crítica de la realidad, sin perder la simpleza y el humor a la hora de expresarse. Es DJ y saca fotos.

Alika fue rescatada del prostíbulo Sheik en 2012, en la capital fueguina, y abrió la fundación Sapa Kippa, que trabaja por defender los derachos de las mujeres víctimas de trata. Su participación como querellante en el caso generó un precedente histórico. Cuando la liberaron de la whiskería “Sheik”, en octubre de 2012, Alika no se reconocía como víctima del delito de trata de personas. Le llevó tiempo y mucha reflexión poder darse cuenta de que no era su voluntad la que la exponía a proxenetas y prostituyentes, “clientes” del servicio que en Córdoba primero y en Tierra del Fuego después, ofrecía durante agotadoras jornadas, de la mano de golpes, drogas y todo tipo de violencia. “Cuando entendí que estaba repitiendo la historia de las mujeres de mi familia, cuando pude reconocerme como víctima, ahí comencé a reconstruirme. Yo tenía el speech del proxeneta pero María, la secretaria de la fiscalía, me preguntó cómo había llegado y ahí hice el click”, había contado Alika al desaparecido portal Infojus Noticias en diciembre de 2015. “Hay situaciones de mucha agonía donde la mujer no quiere reconocerse como víctima por la vergüenza, por el dolor. ¿Qué mujer se quiere reconocer como víctima?”, decía.

El pasado 30 de noviembre se conoció el fallo del Tribunal Oral Federal de Ushuaia, el primero contra una red de trata con fines de explotación sexual impulsado por una de sus víctimas. El principal imputado, Pedro Montoya, de 57 años, recibió una condena de siete años a prisión por el delito de trata de personas, y sus cómplices, Ivana García, de 38 años, y Lucy Alberca Campos, de 32, fueron sentenciadas a tres años de prisión en suspenso. Además, el tribunal condenó a la Municipalidad de Ushuaia a indemnizar a Alika por la suma de $780.000.

Alika no se quedó conforme, pero claramente su testimonio y valentía generó un antes y un después en la justicia argentina.

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¿Cuáles son los principales problemas que atravesamos las mujeres? ¿Cómo es la situación del aborto en la región? En Graves y agudas te lo contamos, porque estamos convencidas de que los derechos de las mujeres también son derechos humanos y porque combatir la violencia machista es nuestra prioridad.

En esta segunda parte analizamos la situación de Argentina y los números de la violencia.
Suenan: -Daniela Fagioli reflexionando sobre cómo funciona la justicia cuando quienes estamos en el banquillo de las acusadas, somos mujeres…y actualizando los dispositivos de protección contra la violencia machista. -Jorgelina Turdo, comunicadora feminista de FM de la Azotea, para hablar sobre la situación de violencia de género y las acciones que se generaron después del 30 ENM, que tiene efecto directo en la declaración de la emergencia en violencia, convirtiendo a Mar del Plata en la primera ciudad bonaerense con esta declaración por parte del ejecutivo municipal. -Laura Holberch sobre emergencia en violencia de género en Mar del Plata -Spot Justicia por Diana Sacayán. -Testimonios de compañeras campesinas de Mendoza. El área de género de la Unión de Trabajadores/as Rurales sin Tierra (UST) organizó un encuentro de mujeres campesinas, donde también participaron compañeras de CONAMURI (Paraguay) y del MST de Brasil. -Emilia José, comunicadora feminista de Radio Tierra Campesina de Mendoza para hablar sobre la cantidad de femicidios en la provincia y designación del juez misógino José Valerio a la Corte Suprema de Mendoza. -¿Por qué grita esa mujer? Pieza de Susana Tenón (Radio América Profunda).

Además compartimos algunos de los resultados del primer índice de violencia del país: “Argentina Cuenta la Violencia Machista”. Se midieron 15 dimensiones diferentes de violencia contra las mujeres. Ninguna de ellas se ubica por debajo del 47% de incidencia de, por lo menos, una situación experimentada. El valor más alto se registra en el acoso en espacios públicos y privados, la violencia cotidiana y más naturalizada: el 97% de las mujeres que respondieron el cuestionario experimentó al menos una vez alguna de estas situaciones.

A la extensión del problema se agrega la multiplicación y reiteración de las experiencias. Las situaciones de violencia con mayor incidencia se caracterizan, además, por haber sido vividas en más de 5 oportunidades, lo que implica que no se trata de caso.

¿Cuáles son los principales problemas que atravesamos las mujeres? ¿Cómo es la situación del aborto en la región? En Graves y agudas te lo contamos, porque estamos convencidas de que los derechos de las mujeres también son derechos humanos y porque combatir la violencia machista es nuestra prioridad.

En esta primera parte viajamos a Chile y Uruguay. Suena: -Aborto. Violencia contra las mujeres en la Salud Patriarcal. -Colectiva Con las mujeres y en la casa (Adela). -Melissa, ex presidenta Fech, médica feminista / entrevista-cápsulas radiales. -Helena Suárez de Nunca en domingo de Cotidiano Mujer y cómo se unifica el movimiento de mujeres en Uruguay tras el asesinato de Flor de Lis (1989). -Ekaterina Delgado de la Coordinadora de Feminismos del Uruguay. -Delfina Martínez, integrante de la Unión Trans del Uruguay. -Paola Casas de Radio Ella Colonia hace un relevamiento de algunas de las movilizaciones en distintas partes del país, con las distintas particularidades de las violencias contra las mujeres en cada lugar.

A vísperas del 10 de diciembre "Día de Internacional de los Derechos Humanos" y en una emisión especial, Graves y agudas repasa el estado de la situación de los derechos de las mujeres en la región de América Latina. ¿Cuáles son los principales problemas que atravesamos las mujeres? ¿Cómo es la situación del aborto en la región? En Graves y agudas te lo contamos, porque estamos convencidas de que los derechos de las mujeres también son derechos humanos y porque combatir la violencia machista es nuestra prioridad.

La Universidad Nacional de Tres de Febrero, a través del Centro de Investigación en Estadística Aplicada (CINEA), realizó el estudio “Género, trabajo doméstico y cuidado”, que arrojó que la mayoría de las tareas domésticas son realizadas por las mujeres, sobre todo en hogares de menor nivel educativo; y, en ese sentido, el 83% manifestó que los varones deberían participar más en el cuidado de los hijos y los enfermos.

El informe advierte que, en los hogares de dos o más miembros, menos de la mitad de los hombres y mujeres realizan por igual las tareas domésticas: un 42% comparte la limpieza del hogar; el 37%, la cocina; el 47%, las compras; el 35%, los trámites; y el 14%, las reparaciones.

Y en los casos en que la ayuda no es mutua, la mujer es quien más realiza las tareas de la casa: el 49% de las mujeres cocina; el 45% se encarga de la limpieza; el 36%, de realizar las compras; y el 38%, de realizar trámites frente al 13%, 7%, 16% y 26% de los hombres respectivamente.

Los varones tienen más intervención en la reparación y arreglo de la vivienda (56%), frente al 10% de las mujeres. En tanto que, según el estudio, en los hogares se recibe ayuda de terceros para la limpieza en un (6%), la cocina (1%) y reparaciones (20%).

Con estos resultados, el 86% del total de los entrevistados opina que las labores domésticas deben hacerse de manera conjunta entre ambos sexos, en lo que coinciden tanto las mujeres (88%) como los varones (84%). En tanto, el 49% de los encuestados cree que el cuidado de menores y enfermos debe ser una tarea compartida por ambos hombres y mujeres.

El estudio “Género, trabajo doméstico y cuidado” buscó conocer las percepciones de los sujetos del Área Metropolitana de Buenos Aires sobre la distribución de la carga de trabajo asociado a las tareas domésticas y las prácticas de cuidado en los hogares, para determinar qué cuestiones favorecen o perjudican la equidad de género, así como la evaluación de las acciones emprendidas por el Estado en la materia. “Si bien a nivel discursivo la igualdad de género posee fuerte legitimidad y se considera deseable que exista una distribución equitativa de las responsabilidades que hombres y mujeres deben asumir, son ellas quienes aún siguen cargando con la mayor parte del trabajo no remunerado. Incluso más, los datos expresados refuerzan la noción de que, a pesar de la creciente inserción de las mujeres en el mercado laboral, gran parte de las tareas domésticas y de cuidado estarían en manos de mujeres que viven o no en esos hogares”, destacó el informe.

Y concluyó: “Es necesario que se amplíen las acciones del Estado dirigidas a promover la equidad de género, ya sea concientizando sobre la materia o impulsando políticas públicas que garanticen derechos y reviertan la discriminación de las mujeres en el mercado del trabajo. Solo así se consolidarán los pasos hasta ahora dados en torno a la distribución equitativa y colaborativa de las tareas domésticas y de cuidado que afrontan los hogares”.

*Pía Argagnon es Licenciada en Sociología. Investigadora del Centro de Investigación en Estadística Aplicada (CINEA) de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF). Integrante del equipo de investigación del informe: “Género, trabajo doméstico y cuidado”.

#GravesyAgudas #RadioSur

Argentina: Radio Presente, Radio Sur, Radio Rayuela, Radio Semilla (CABA), Radio Furgón, (Provincia de Bs. As.) Radio La Tosca (La Pampa), Radio Tierra Campesina (Mendoza), Radio Activa (Santa Fe), Radio Sierras Comechingonas, Radio Las Chacras y la Red Nosotras en el Mundo(Córdoba).

En Uruguay, co-producen Radio Vilardevoz, ELLA - Radio Feminista y Nunca en Domingo/Cotidiano Mujer, con apoyo de AMARC Uruguay. Re-transmiten Radio Gral. Artigas (Toledo), La Heladera FM (José Pedro Varela) y Horizonte FM (Paysandú).

En Chile participaron, Famosa Feminista Local, Radio JGM de (Santiago de Chile), La Radioneta, Ruda con Malicia de Radio Placeres (Valparaíso).

#NiUnaMenos #NuncaMásSolas #RadialistasFeministasPorLaNoViolencia

A partir de estudio de la Unión General de Trabajadores (UGT) de España se ha puesto en marcha una campaña para denunciar la brecha salarial. Con el lema #YoTrabajoGratis buscan hacer visible esta problemática. Desde UGT avisan que no existe igualdad de género laboral y que la mujer profesional sufre discriminaciones en el empleo en diferentes ámbitos.

En Argentina la situación es más preocupante. En nuestro país la brecha entre hombres y mujeres profesionales sigue aumentando. Actualmente se sitúa en el 27%, lo que implica que las mujeres trabajamos gratis mas de tres meses al año, desde el 23 de septiembre hasta el 31 de diciembre, las mujeres profesionales argentinas están regalando su trabajo.

Entre 2009 y 2015, el programa las víctimas contra las violencias, registró más de 11.000 casos de maltratos hacia los más chicos solo en la ciudad de Buenos Aires. Unos 500 casos fueron por violencia sexual.

El abuso sexual infantil es una realidad en todas partes del mundo, pero en Argentina, uno de cada cinco hogares sufren de esta problemática. Visibilizar esto es importantísimo si queremos cuidar a nuestrs niñs, solo desprendernos de esos tabúes nos ayudará a solucionar esto que cada vez se multiplica más. Las estadísticas son escalofriantes, y nos dice que solo uno de cada 1000 abusadores es condenado en el mundo por abusar de un menor. Por ello este 19 de noviembre gritamos #NoAlAbusoSexualInfantil.

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¿Por qué un candidato como Donald Trump ganó las elecciones en EEUU? ¿Cuáles son los intereses que representa? ¿Se trata de una reacción ante los derechos conquistados? Sobre estas y otras cuestiones hablamos con la Lic. Adriana Amado.

Como afirma Ignacio Ramonet en Le Monde Diplomatique “La victoria de Donald Trump (como el brexit en el Reino Unido, o la victoria del ‘no’ en Colombia) significa, primero, una nueva estrepitosa derrota de los grandes medios dominantes, los institutos de sondeo y las encuestas de opinión. Pero significa también que toda la arquitectura mundial, establecida al final de la Segunda Guerra Mundial, se ve ahora trastocada y se derrumba. Los naipes de la geopolítica se van a barajar de nuevo. Otra partida empieza. Entramos en una era nueva cuyo rasgo determinante es ‘lo desconocido’. Ahora todo puede ocurrir.”

Amado es Licenciada en Letras. Doctora en Ciencias Sociales por FLACSO. Docente investigadora y presidenta de la Fundación Información Ciudadana.

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En un análisis del contexto político actual, Angriman afirmó que "los varones no están dispuestos a ceder sus espacios de poder" y planteó que "el debate sobre la paridad no forma parte de la agenda de las organizaciones sindicales y políticas".

Según un informe de Chequeado.com "La Argentina fue el primer país del mundo en sancionar una Ley de cupo femenino, en 1991. La norma establece un piso mínimo de 30% de candidatas en las listas de partidos políticos para cargos electivos nacionales. Esto permitió que en la actualidad, las mujeres representen un 36% de la Cámara de Diputados y un 42% del Senado, ubicando al país en el puesto 28 de 185 a nivel mundial en el ranking de Inter-Parliamentary Union. Aunque se ha avanzado mucho, especialistas señalan que todavía queda mucho camino por recorrer hacia la paridad en la política."

*Alejandra Angriman es Secretaria de Género de la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA).

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Ágata Moreno es estudiante del Escuela Media nº2 de Villa Soldati. Las pibas como Ágata se encuentran expuestas a muchas situaciones de vulnerabilidad por el simple hecho de ser mujeres jóvenes. En estas situaciones la difusión es clave para que la situación se visibilice y podamos encontrarla. Sus familiares, profesores/as y compañeros/as la están buscando. Si tenés información de Ágata no dudes en contactarte con Silvia al 1161434603 o María al 1162955247.

La aplicación de la ley de drogas le está arruinando la vida a miles de personas en la Argentina, pero la peor parte se la llevan las mujeres. En el Servicio Penitenciario Federal, dos de cada tres están presas por venta minorista o micro tráfico. En la provincia de Buenos Aires, donde una norma conocida como desfederalización permite a policías y fiscalías locales accionar en causas menores desde 2005, la mitad de la población carcelaria femenina purga o espera condenas por menudeo. “Mujeres madres, en su mayoría solteras, que se encuentran a cargo de la jefatura de sus hogares”. Así las describía un informe de la Procuración Penitenciaria de la Nación.

“Son el último eslabón”, afirma Manquel. Para la mayoría, la venta o el micro tráfico son parte de una estrategia de supervivencia por la situación de pobreza en la que se encuentran, sostuvo. La tasa de encarcelamiento por estos delitos menores y no violentos crece más rápido entre las mujeres que entre los hombres en Argentina. El perfil en ambos sexos suele coincidir: pobres y primarios (sin antecedentes). La ley de drogas no tiene contemplaciones. El mínimo es de cuatro años. A partir de los tres, las condenas de prisión son siempre efectivas.

Por otra parte Laurana Malacalza, coordinadora del Observatorio de Violencia de Género de la Defensoría del Pueblo bonaerense, expresó durante la presentación de una Guía de reforma de políticas de drogas “Las organizaciones criminales negocian a las mujeres y las entregan para que la policía haga estadísticas”.

*Verónico Manquel es Socióloga. Integrante del área de Género y Diversidad Sexual de la Procuración Penitenciara.

#GravesyAgudas #RadioSur

A. Herrera. Trabajadora Social

Una jornada histórica para América Latina y que tuvo su antecedente en la huelga de los inmigrantes en Estados Unidos. Un miércoles negro, entre lluvia, lágrimas, paraguas y cánticos las mujeres gritamos #NiUnaMenos. Según los datos de la Corte Suprema de Justicia de la Nación durante 2015 hubo 235 femicidios y 286 aparecieron en los medios de comunicación, de acuerdo con el relevamiento de La casa del Encuentro. Es decir en Argentina una mujer muere cada 30 horas víctima de la violencia machista. Una problemática que no nos puede ser indiferente.

La experiencia del puerperio. La tensión entre la felicidad y las ganas de salir corriendo. El lado oculto de la maternidad. El cuerpo, el tiempo, en uno de los trabajos más “sobrevalorados” del mundo: ser madre.

"Ser mujer, como ser madre, no remiten a ninguna esencia, ninguna naturaleza. Cuando el capitalismo redobla su apuesta y exige un modelo de madre trabajadora, inteligente, bella, proactiva, equilibrada y bondadosa, aumenta también sus modos de tristeza y de impotencia. Inocula culpas y hace brotar dolores. Nuestra utopía, repetimos es un mundo donde la competencia no modele a las subjetividades ni cercene modos heterogéneos del amor."

Luego de un nuevo festejo del día de la madre en Graves y agudas charlamos con Carolina Justo Von Lurzer para analizar cuáles son las implicancias de elegir sumarse al oficio de la maternidad y poblar el mundo.

• Carolina Justo Von Lurzer es Doctora en Ciencias Sociales. Magíster en Comunicación y Cultura. Investigadora Asistente del CONICET. Docente en el Profesorado en Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.

#GravesyAgudas #RadioSur

El paro de mujeres comenzó a las 13 y culminó a las 14, tiempo durante el cual hubo un "ruidazo" para que la medida se sienta y, también, pueda ser acompañada por quienes no pudieron parar. La consigna es, también, vestir de negro -el color del luto- durante toda la jornada.

La medida contó con el respaldo de numerosas organizaciones, sindicatos y agrupaciones sociales en medio de la conmoción por dato que revela el asesinato de una mujer cada 26 horas.

En distintos lugares de trabajo, las mujeres vistieron de luto e interrumpieron sus labores para salir a las calles de la ciudad de Buenos Aires o concentrarse en el hall de los edificios en que trabajan.

La protesta convocada bajo los lemas #NosotrasParamos, #NiUnaMenos y #VivasNosQueremos se replicó en al menos otras 138 ciudades y varios países del continente, entre ellos Chile, México, Uruguay, Bolivia y Estados Unidos. También se anunciaron actos en España, en las ciudades de Madrid, Barcelona y Alicante, y Francia, informaron las organizadoras.

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Música: Mario Gusso.

Como ya es habitual en Radio Sur, todos los últimos jueves de cada mes las compañeras de Graves y agudas invitan a una artista para que difunda su música. En esta oportunidad recibimos en el living de nuestra casa a Alma Catira Sánchez, una artista multifacética que nos deleitó con su trabajo.

“Es muy simple, la ilegalidad del aborto es racismo porque permite que un sector de clases pudientes puedan abortar de manera clandestina también sin correr riesgos de vida y sectores populares tienen que recurrir a situaciones sumamente precarias donde ponen su vida en juego", afirmó Bellucci.

*Mabel Bellucci es activista feminista queer. Ensayista y periodista. Autora del libro Historia de una desobediencia. Aborto y feminismo.

#GravesyAgudas #RadioSur

Barrancos es investigadora principal del CONICET y Directora del Consejo por el gran área de Ciencias Sociales y Humanidades. Fue premiada por su larga trayectoria en estudios de géneros, que estuvo acompañada por una militancia continua para impulsar leyes que promuevan la inclusión e igualdad de derechos de toda la sociedad.

Música, fragmento de Yo elegí interpretado por el Colectivo feminista La Revuelta.

#GravesyAgudas #RadioSur

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¿Por qué se victimiza a las víctimas? Victoria, como Belén, la joven tucumana que sufrió un aborto espontáneo y fue injustamente acusada de asesinar a su bebé, son casos testigos donde se ve claramente que toda la fuerza del sistema punitivo (que deja libres e impunes a violadores y femicidas) se descarga sobre los sujetos más vulnerables del sistema social, que poco pueden hacer para defenderse apropiadamente. Misiones tiene un triste récord de casos de agresores y femicidas que eludieron a la Justicia y fueron protegidos por sus amigos o parientes con riqueza y vínculos con el Gobierno o las jerarquías del Estado.

En Graves y agudas pedimos ¡Libertad para Victoria Aguirre!

*Carolina Verón es integrante del Movimiento de Mujeres Cecilia Rodríguez e integra la Mesa por la Liberación de Victoria Aguirre.

Participarán de la jornada: el Grupo Casonero de Teatro del Oprimido con una propuesta para usar el cuerpo y los espacios de la radio; y valeria flores, activista lesbiana y feminista; luego se abrirá el diálogo sobre sensaciones e impresiones causadas por la obra. La idea es conversar sobre las masculinidades construidas dentro de los colectivos radiales, los medios de comunicación y la sociedad en general.

"AMARC Conversa" es un ciclo de encuentros promovidos por las radios asociadas a la red de AMARC Argentina. La iniciativa se propone realizar una serie de conversatorios sobre diversos temas de géneros con el fin de que se multipliquen en todas las regiones del país donde existen radios comunitarias que integran la red.

El primer conversatorio se realizó 27 de agosto de 2015 en FM La Tribu en Buenos Aires, la temática elegida fue sobre la educación sexual responsable y el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo.

En el contexto del debate por la reforma electoral, Amnistía Internacional Argentina y el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA) lanzaron la campaña #MujeresALaPolítica para acompañar el reclamo de un grupo de diputadas y diputados de todo el arco político que exigen que el proyecto de ley incluya la paridad de género.

La igualdad entre la mujer y el varón no puede plantearse en términos performativos: una vez reconocida en el sistema legal exige para ser efectiva del diseño, implementación y monitoreo de mecanismos que garanticen que las voces de las mujeres sean parte de la toma de decisiones en los asuntos públicos.

Por eso, la plena garantía del principio de igualdad entre varones y mujeres requiere de medidas de acción positivas para promover la participación igualitaria de mujeres en roles de decisión. Las mujeres tienen derecho a participar en condiciones equitativas en todos los espacios de la vida política, ya no a partir del establecimiento de cupos sino en condiciones de plena paridad.

La paridad constituye una herramienta para asegurar el cumplimiento de los derechos políticos de las mujeres haciendo efectivo el principio de la igualdad, potenciando la autonomía en la toma de decisiones y colaborando en la desarticulación de estereotipos de género que han vulnerado históricamente los derechos de las mujeres.

Para adherir a la campaña escribí a: comunicacion@ela.org.ar

#GravesyAgudas #RadioSur